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第 3146 期主曆 2024 年 12 月 8 日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 輿 2情日前光顧某連鎖快餐店，收銀員提醒我，出示樂悠咭即可享九折，我轉頭對太太覆述一次，她笑着回答，近來不單止許多食肆，連不少百貨公司、超級市場及零售店，都爭相對長者提供優惠。端來食物後，我呷了一口咖啡，對太太說，雖然我們都是「受惠者」，但着實也隱隱覺得「受之有愧」，皆因現時處境更難堪的是香港年輕人，競爭激烈、人浮於事、入息微薄、前景模糊，他們比我們這羣「銀髮一族」更值得支援。香港的「銀髮一族」，若以七十歲為中位數，基本上出生於二次大戰之後，故又稱之為「戰後嬰兒潮」的一代。他們若是出身基層，也多受惠於入住第一代公屋，童年時也許曾要兼職童工幫補家計，也多有機會接受教育（甚至大專或大學）， 取得一技之長。上世紀七、八十年代社會最為開放，百業興旺，經濟蓬勃，機會處處。對戰後嬰兒潮一代，他們得搭上向上流動的階梯。許多高中或大專畢業後，做了幾年工，儲一筆首期，就可買層三、四百平方呎的居屋或私樓，再乘上樓價飆升的順風車，資產也大幅升值。若是做公務員的，在退休後更享有豐厚的退休金。當然今日香港的長者不盡是土生土長的嬰兒潮一代，也有在上世紀六、七十以至八十年代由內地移居來的，當中亦有不少一直做着手停口停的粗活，到今日老了仍身無分文；又或曾遇上意外或患上各樣職業病，他們確是值得我們幫助。若曾是香港社會發展的「受惠者」，今天就應該多思考如何回饋社會，而不是「用到盡」社會給長者的福利。剛宣布今年的財赤又超過一千億了，最令人不安的二元乘車優惠真的要「嚴肅檢討」了，因為太多完全付得起的「長者」， 天天要公帑大額津貼他們四處去，這未免說不過去。「知識改變命運」經過長期的驗證，的確是幫助很多族羣透過學習不同知識，從貧窮漸漸轉化成為小康社會。所以，在人生的過程裏總有能夠學習的新事物，幫助我們對世界的奇妙有擴張的眼界，同時也幫助我們培養內在謙卑的品格。知識，從正面來看是一份帶着力量的禮物，使人的生命得到正面成長；不過若人嘗試認為可以控制知識，將善與惡這兩極掌握在自己的手中，所有人都只能被框在個人所定的界線之內，知識便可能變成為邪惡的權力。「權力」是展現控制的方法，「權力」也是要使人在一套運作法則之內得到活動空間的力量。這種在控制之內，容許人得着自由空間的範圍裏，善與惡便成為在其中生活的羣體需要看重的界線。善可以產生於人與人之間，得到恩慈、愛心的互相建立，不論活在怎樣的權力的控制之內，善也可以使大家產生同理心，感受到彼此的支持而互相建立生命。不過，若在當中生活的羣體企圖靠近惡的力量，惡便可以變成強大的引力，將大家漸漸建立的關係扯破跌入深淵裏。到底要怎樣把持權力來看待善或惡？可能是要看看大家想過怎樣的羣體生活，並且羣體裏總是需要有帶領的人。這位帶領者期望大家有和平的關係，可以接受羣體的成長在正常的節奏裏，為着別人的身心靈需要，有時行前三步後也會退後兩步；接受知識的掌握並不是羣體的第一任務，只是幫助羣體離開無知狀態的過程。那麼，我們值得停下來重新思想「知識善惡樹」的果子，人類若然吃過產生的後遺症；那是屬於神界線裏的東西，不應進入人類的羣體生活關係裏。教會裏的羣體，我們需要的不是權力，可能只需要的是接受我們活在某些權力框架之中，但我們仍然可以活在愛的關係裏，大家互相尊重，彼此生命漸漸成長和成熟。在知識善惡之間：權力昔日「聖經主日」的興起，乃源於日本侵華，戰事頻繁，民不聊生，在這混亂之際，人們對於聖經渴求十分殷切，盼望從上帝話語得到安慰。故在 1938 年 12 月 4 日，中華聖書會推動全國教會舉行「聖經禮拜」，即今天「聖經主日」，鼓勵信徒透過讀經度過艱難時刻，藉此喚起人們重視聖經。今天世界情勢如棋局局新，每一局棋都不同，所做出的思考與策略也不盡相同。可惜人的智慧與策略，每每使人墮入惶恐不安的情緒中，昔日如是，今天也如是。如何能面對明天的挑戰呢 ? 所羅門王告訴我們：「你要察看上帝的作為，因上帝使為曲的，誰能變為直呢？」（傳七 13）故此教會設立「聖經主日」確是一個很好的提醒，目的是鼓勵信徒有系統地研讀聖經，明白上帝的作為。究竟如何去讀聖經呢 ? 我們每天都捧着聖經來讀，一卷一卷地讀下去，有時遇到難明的經卷，或許會停下來；或許會略過不讀，甚或因噎廢食。所以每次重燃讀經的行動，若然仍沒有有效方法，往往便重蹈覆轍，一次又一次擱置你的讀經計畫！讀經是否這樣困難呢 ? 如何解決這個困局呢？詹姆斯·克利爾 （James Clear）在《原子習慣：細微改變帶來巨大成就的實證法則》書中提四個簡單步驟：提示、渴望、回應、獎賞，這四個簡單步驟，讓你建立更好的讀經習慣。首先要建立「提示的步驟」，因行為改變的過程始於察覺。這時你要將常用的聖經放置最搶眼處。其次要建立「渴望的步驟」，使習慣更具有吸引力。這是促進讀經的動力，其中不單是完成讀經計畫，而是背後認識上帝的愉悅。再者要建立「回應的步驟」，就是回應你曾實行的習慣。這是取決於頻率而非時間，當你熟悉《創世記》，日後整個舊約聖經歷史的發展更清晰。最後的是「獎賞的步驟」，讓獎賞帶來滿足，因你已掌握聖經的概況。使用這四個步驟，最有效的方法，便是身分的認同，因改變讀經習慣時，最顯而易見的是你的成果，這是讀經生活的最外層，如終於讀完《出埃及記》可以進入《利未記》等等；再深入改變讀經習慣時，便是讀經系統，你要擬定你的讀經藍圖，如一幅可記憶的舊約地圖，依次將《創世記》逐步放入直到《瑪拉基書》便建立起整個讀經系統，這是改變你的讀經過程。最後便是改變你的信念，徹底改變你認為不可能的疏懶的習慣，因你是按步就班，將讀經成為你生命的一部分，這更使你成為讀經人。教會之聲你要成為讀經人城市心靈 牧心世情吳思源吳志海聖經主日鍾健楷（香港華人基督教聯會主席）銀髮族的社會責任 Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weeklyn Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian We