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編輯及發行人:香港華人基督教聯會 督印人:鍾健楷 地址:九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓二樓 電話:2337 4171 圖文傳真:2338 2314網 址:http://ChristianWeekly.net 電子郵箱:[email protected] 承 印:國強印刷制作公司 作者文責自負3146 2024年12月8日 逢禮拜日出版.本期出紙二張半.每份零售五元正本期推介 銀髮族的社會責任.吳思源 p2 ∣ 目的與意義.施德藩 p4 ∣ 讓小孩到我這裏來.龔立人 p6堅守信徒身分使命 亂世下作和平之子讓特殊羣體共享教會生活常存信望愛傳講福音信息隨着SEN(特殊教育需要)羣體愈來愈多,教會同樣存在這些肢體,教牧需了解他們需要和特徵,才能牧養得宜。香港基督教協進會SEN事工小組早前,假基督教香港信義會馬氏紀念禮拜堂舉辦「漆黑中的星光」SEN講座及工作坊,其中於11月21日以「如何與特殊兒童共享教會生活」為題,探討如何向他們傳講福音訊息,以愛心同行。香港基督教服務處學校社會工作服務主任鍾慧姸女士指,SEN 的類別包括智障、自閉症、注意力不足/過度活躍症、精神病、特殊學習困難、肢體傷殘、視障、聽障和言語障礙。根據教育局資料顯示,去年公營小學、中學SEN學生分別超過3萬人,以全港中、小學分別約32.5萬學生人數計算,即SEN學生佔整體學生人數約10%,為數不少,亦反映這些羣體確實存在於教會中。她以注意力不足/過度活躍症(ADHD)兒童為例,指他們平日除了過度活躍和缺乏專注力外,自制能力也相對較弱,難以解決生活困難和影響待人接物,尤其就學時期容易受同學排斥,最終影響自我形象甚至患上抑鬱症。因此,如主日學或團契中有以上學生,她認為教會可在聚會前讓他們跑動以發洩精力,由於他們難以長時間專注,故可按其能力安排小任務,如派發主日學教材等,目的是給予他們合理「離座」的機會。她補充,面對ADHD青少年,導師指令須簡潔清晰,不必時刻回應其不合宜行為,並容許他們較長時間平伏情緒,待冷靜後才討論。至於自閉譜系症則有兩大特徵,包括社交互動和溝通困難、固執和重複性行為及狹隘的興趣,故難以理解別人感受和社交規範,又不懂察言觀色,更常因事物突然改變而出現情緒反應。鍾女士表示,與自閉譜系症者相處首要將心比心,體諒和理解他們身體的限制,自然能與他們同行,切勿以個人角度出發作批判。「他們很多在學校環境待不下去,無法上學,也可能因上學而不開心,如果教會能容納他們,這真是一件美事。」特殊羣體屬神子民 無礙領受福音信息基督教宣道會北角堂傷健羣體牧養科副科主任袁國瑞牧師指,教會早年以團契模式牧養傷健羣體,後因團契人數不斷增加,故於2008年成立傷健羣體牧養科,專注服侍他們。他表示,現時教會牧養傷健羣體,服侍對象包括視障、聽障、智力障礙、肢體傷殘及自閉症肢體,並提供福音班、初信栽培班和洗禮班,「一條龍式」引領他鍾慧姸女士分析不同SEN肢體的需要和特徵。們歸主。除了成立團契小組、主日學、語言訓練班和詩班外,教會在硬件上也作出不少配合,例如增設升降機、斜台、傷健洗手間、輪椅區等無障礙設施,更每週預訂復康巴士及旅遊巴士,接載肢體往返教會。至於軟件上同樣面對挑戰,如教牧同工和會眾的接納情況、動員事奉人手等,他坦言曾有傳道同工憂慮事工會拖累教會經濟,亦有會友擔心傷健羣體騷擾崇拜安靜和影響他人。惟他強調,傷健人士同是上帝所造和所愛,擁有上帝的形象和樣式,他們能彰顯上帝的榮耀並見證祂創造的大能和奇妙,縱然心智有障礙,其生命與普通人一樣有價值。此外,上帝主動與人立約,特殊孩子同是立約羣體一部分,應一同被拯救脫離罪海,得着救恩;教會亦應履行使命,傳福音給每一個上帝所愛的人,包括身體和智力障礙人士。牧養傷健羣體多年,袁牧師直言特殊孩子同樣能認識和決志信主,故教牧同工應認識不同傷健羣體的需要,按他們的學習需要和特徵,調整教材及教學法,讓他們認識福音。他又提醒教牧同工要常存信、望、愛,接納和包容他們,嘴巴說出溫柔而堅固的言語,最重要是需要從上帝而來的愛心。以巴衝突發展至今,無數平民因戰禍痛失親人及家園,加上資訊泛濫、傳媒報道偏頗,更為當地羣體帶來撕裂和仇恨。華福中心香港區委會已於11月27日,假尖沙咀潮人生命堂主辦「中東風雲,世事紛紜──如何作和平之子?」研禱會,透過專題及禱告,辨識信徒在紛亂世代下作和平之子的角色。福音證主協會副總幹事(事工)呂慶雄博士指,後真相時代難以尋真,加上不同媒體立場各異,即使報道同一事件,內容也可大相逕庭,難辨真假。他強調,上帝是掌管昔日、今日與明日的神,「聆聽」上帝話語及個人召命才是出路,其中又提到上帝國度還有其他民族及教會參與,信徒只是上帝計畫中的一部分,需謙卑承認所知的不足。他以伊朗為例,有數據顯示當地1979年的信徒人數僅500人,今天估計已達一百萬人,雖然數字未必完全準確,但無可否認伊朗是其中一個增長最快的宣教工場,可見上帝在惡劣環境中仍然作工。他續言,神國倫理中強調犧牲的愛、真誠悔改、踐行公義,信徒可以此方向為戰亂中的人祈禱,同時明白上帝最終掌權,祂必再來終結和審判一切。最後,他表示猶太人、阿拉伯教會、擁有穆宣經驗的信徒看事物角度不一,衝突時有發生;作為關心當地局勢者,亦鮮有了解阿拉伯人教會及彌賽亞猶太信徒羣體的處境,籲信徒要認清使命,多聆聽各方的聲音。選民事工差會執行主任王大民先生以「警醒禱告,免入迷惑」為題,指基督徒須清醒和多閱讀不同來源的報道,免被他人牽着鼻子走,並且要以聖經為獨一標準,毋忘身分與使命,作傳福音的和平之子。他又提到,西方宣教士在過去數百年,將福音傳遍大半個地球,甚至在中國及其他地方獻上生命,今天華人在上帝計畫裏將承接福音最後一棒。他解釋,今天西方宣教士難以踏足中亞、東歐及非洲等地,華人在當地營商卻頗受歡迎,而且當地人對華人信主存在好奇,宣教者較易分享自己的得救見證。最後他強調:「不要花太多時間在地上虛空的事情裏,政治制度、社會運動、民主、民權等都是虛空,因為這些事都會過去的。」(左)王大民先生與呂慶雄博士,籲信徒認清使命,在紛亂世代下作和平之子。袁國瑞牧師指教會應履行使 命,傳福音予特殊羣體。 Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weeklyn Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian We

