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第 3124 期 主曆 2024 年 7 月 7 日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 信 3仰約翰·漢考克的人生最後一課我是約翰·漢考克（John Hancock），1737年 1 月 23 日出生於馬薩諸塞州的布倫特里 （Braintree, MA）。我在七歲之前一直和父母生活在一起，直到父親去世後，我被送到叔叔托馬斯·漢考克家中。托馬斯叔叔是一位成功的商人，擁有漢考克商行，專營歐洲商品的進口和國內貿易。在波士頓拉丁學校接受教育後，進入哈佛學院（現為哈佛大學），完成學業後，我繼續在叔叔的商行工作，幫助開闢新的貿易機會，並建立政治和商業關係。後來我接手了叔叔的公司，並迅速在馬薩諸塞州的政治圈中獲得了影響力。1765 年，英國政府通過《印花稅法》以緩解法印戰爭帶來的債務壓力。最初，我並不反對這一法案，但在目睹了波士頓的抗議和動蕩後，我改變了立場，加入了抵制英國產品的行列，這使我在殖民地居民中變得非常受歡迎。1766 年，在好友塞繆爾·亞當斯（Samuel Adams）的公開支持下，我當選為馬薩諸塞州眾議院的代表。1768 年 5 月 9 日，英國海關官員在沒有證據的情況下，非法登上了我的商船「自由號」，懷疑其走私葡萄酒。儘管沒有證據，英國人還是拖走了「自由號」，引發了水手和殖民地居民的騷亂。儘管在約翰·亞當斯的辯護下，指控被撤銷，但我因被視為走私者而名譽受損。自由號事件被認為是導致美國革命的首批重大事件之一。隨着殖民者與英國之間的緊張局勢加劇，我開始領導議會鬥爭，參與了關於《茶葉法》和《強制法》的會議。1774 年 12 月 1 日，我被選為第二屆大陸會議的代表，討論獨立的目標並制定抗爭的下一步計畫。1775 年 4 月 18 日夜，約瑟夫·沃倫醫生得知托馬斯·蓋奇指揮的英國軍隊正前往列克星敦抓捕我和塞繆爾·亞當斯。他派遣三名午夜騎士，其中包括保羅·里維爾，前來警告我們：「英國人來了」。保羅提醒我和亞當斯即將到來的危險，建議我們在英軍到達之前逃跑。我們逃脫後不久，列克星敦和康科德開了第一槍，正式拉開了獨立戰爭的序幕。戰鬥結束後，我返回費城，並被選為第二次大陸會議的主席。1776年，我監督了《獨立宣言》的起草工作。由「五人委員會」起草的這份文件宣告殖民地脫離英國獨立。1776 年 7 月 4 日，我第一個在文件上簽署了名字，用醒目的大字寫下「John Hancock」，並說道：「約翰·布爾（指英國）可以不戴眼鏡就看到我的名字，他可以加倍懸賞。」我繼續擔任大陸會議主席直到 1777 年，然後擔任馬薩諸塞州州長直至 1785 年。獨立戰爭期間和戰後的公共服務，使我蜚聲於大西洋兩岸。回顧我的人生，我祖父長期的牧師生涯和我們家族的清教徒信仰，在塑造我的品格和服務精神方面起到了至關重要的作用。祖父對牧師事業的奉獻讓我懂得社區服務的重要性、誠信和堅韌。清教徒的價值觀——勤勞、信仰和道德正直——是我成長過程中不可或缺的部分，指導我在商業和政治事業中的每一個決策。這些原則堅定了我的決心，使我能夠以信念和榮譽引領，在建立我們國家的過程中奉獻自己，這種奉獻精神和信仰傳承了我們家族的精神，為新國家的建立奠定了基礎。今天你們來到波士頓，可以在著名的約翰．漢考克大廈與我繼續隔空對話。陳曉東清教徒們的最後一課聖靈降臨後第七主日釋經講道 結二 1-5；詩一二三 1-4；林後十二 2-10；可六 14-29海中航行如果以船在海中航行來比喻人生，請問大家正向着哪個方向行駛呢？在今主日的福音經課，若以航行這意象去描述，當中有些人物是有方向地航行；也有在盪來盪去的，就讓我們從他們的「航行」來反思我們當下的「航行」。第一，有些船是向着滿足自己私慾的地方而航行。今天經課記載了施洗約翰為何被希律王殺害的經文（可六 14-29）。簡單來說，就是施洗約翰曾指出希律安提帕娶了他兄弟希律腓力的妻子希羅底的不是，這事使希羅底對他懷恨在心，即使希律已把施洗約翰收監，但她仍不滿意，一直等候機會殺他。最後利用一次女兒得王賞賜的機會，逼使丈夫把約翰斬首，滿足了她的邪惡念頭。希羅底作為妻子和母親，本應好好幫助丈夫和教導女兒。可是作為妻子的她，先背叛了前夫，改嫁給前夫同父異母的兄弟。做了希律安提帕的妻子後，也因對施洗約翰的恨，明知丈夫不想殺施洗約翰，而且有機會引來動亂，但她仍借機迫使丈夫這樣行。而作為母親的她，則更讓人無言，母親怎能這樣利用女兒去滿足自己殺人的念頭，讓女兒雙手沾血之餘，也變相教導她成為一個視其他人生命如草芥的邪惡者。按上帝的心意，希羅底本應向着成為一位好妻子、好母親的航道航行，可是她卻跟從了自己的仇恨和私慾去而行。第二，有些船是在海中盪來盪去，結果隨流失去。希律安提帕王，或許我們可以形容他是一艘在海中盪來盪去的船。希律對施洗約翰的態度其實很矛盾，一方面不滿他的諫言，甚至把他監禁。但另一方面，他又認同施洗約翰是一個義人、聖人。雖然施洗約翰的說話逆耳，但他又樂意聽其講論。關於希律安提帕這個人，路加福音二十三章也有關於他的記載，就是彼拉多把耶穌送去他那邊作審問。經文記載到希律期望耶穌回答他的問題，並顯個神蹟給他看。這讓我們再次看到希律有一份認識上帝事情的心，可惜他這份心意飄浮不定。明明曉得施洗約翰是聖人，卻因女兒和妻子的要求把他殺了。明明認為耶穌與施洗約翰都是聖人之類的人物，但當耶穌不理睬他時，便把耶穌戲弄並交回彼拉多。希律在關於上帝的事情上，像船在海裏盪來盪去，最終都沒有駛向上帝的方向。而盪來盪去的原因往往也是因着自己的怨恨和私慾等窒礙了駛往正確的方向。明明感到上帝的話語正確，但又想娶希羅底；明明知道殺施洗約翰的不是，但因着君無戲言的面子，便按女兒的要求而行。第三，有些船是忠誠地按着上帝的心意航行。施洗約翰沒有因為希律喜歡聽他而趁機從王得着權柄和富貴，反而因忠於上帝而向希律說了些正確但逆耳的說話，被下在監裏。他亦沒有因受苦而改為討好權貴，最後亦招來殺身之禍。回顧施洗約翰的一生，他都是按着上帝的心意而行。上帝給他的使命是叫人悔改，預備人心迎接耶穌基督這位彌賽亞。他忠於使命，也獲得大成功，得到很多人的歡迎和支持，程度是連權貴們想要對付他時也忌他三分，不敢與民為敵。不過施洗約翰沒有以這影響力自居，他很清楚自己的身分和使命。當人問他是不是彌賽亞時，他直言自己不是，更說自己連幫祂解鞋帶也不配。當耶穌出來傳道的時候，他立即叫自己的門徒轉去跟隨耶穌，又說：「他必興旺，我必衰微。」（約三 30）各位弟兄姊妹，今天經課讓我們看到三種不同的航行，幫助我們反思自己當下的生活，每天的航行，正向着甚麼方向？是按着情緒和滿足自己的私慾而航行、是盪來盪去不知方向、還是忠誠地按着上帝的心意前行？曾浩賢（信義宗神學院院長） Weekly 力的妻子希羅底的不是，這事使希羅底對他懷恨在心，即使希律已把 基督教週報今天經課記載了施洗約翰為何被希律王殺害的經文（可六 14-29）。簡單來說，就是施洗約翰曾指出希律安提帕娶了他兄弟希律腓力的妻子希羅底的不是，這事使希羅底對他懷恨在心，即使希律已把Christian Weekly 在今主日的福音經課，若以航行這意象去描述，當中有些人物是有方向地航行；也有在盪來盪去的，就讓我們從他們的「航行」來反思第一，有些船是向着滿足自己私慾的地方而航行。今天經課記載了施洗約翰為何被希律王殺害的經文（可六 14-基督教週報果以船在海中航行來比喻人生，請問大家正向着哪個方向行駛呢？在今主日的福音經課，若以航行這意象去描述，當中有些人物是（信義宗神學院院長） Christian Weekly 聖靈降臨後第七主日結二 1-5；詩一二三 1-4；林後十二 2-10；可六 14-29（信義宗神學院院長）基督教週報主曆 2024 年 7 月 7 日 Christian Weekly第 3124 期 （禮拜日）n Weekly 基督教週報約翰的說話逆耳，但他又樂意聽其講論。關於希律安提帕這個人，路加福音二十三章也有關於他的記載，就是彼拉多把耶穌送去他那邊作Christian Weekly 第二，有些船是在海中盪來盪去，結果隨流失去。希律安提帕王，或許我們可以形容他是一艘在海中盪來盪去的船。希律對施洗約翰的態度其實很矛盾，一方面不滿他的諫言，甚至把他監禁。但另一方面，他又認同施洗約翰是一個義人、聖人。雖然施洗約翰的說話逆耳，但他又樂意聽其講論。關於希律安提帕這個人，路基督教週報按上帝的心意，希羅底本應向着成為一位好妻子、好母親的航道航行，可是她卻跟從了自己的仇恨和私慾去而行。Christian Weekly 兒雙手沾血之餘，也變相教導她成為一個視其他人生命如草芥的邪惡沒有因受苦而改為討好權貴，最後亦招來殺身之禍。回顧施洗約翰的一生，他都是按着上帝的心意而行。上帝給他的使命是叫人悔改，預備人心迎接耶穌基督這位彌賽亞。他忠於使命，也獲得大成功，得到基督教週報施洗約翰沒有因為希律喜歡聽他而趁機從王得着權柄和富貴，反而因忠於上帝而向希律說了些正確但逆耳的說話，被下在監裏。他亦沒有因受苦而改為討好權貴，最後亦招來殺身之禍。回顧施洗約翰的Christian Weekly 因着自己的怨恨和私慾等窒礙了駛往正確的方向。明明感到上帝的話語正確，但又想娶希羅底；明明知道殺施洗約翰的不是，但因着君無第三，有些船是忠誠地按着上帝的心意航行。施洗約翰沒有因為希律喜歡聽他而趁機從王得着權柄和富貴，反基督教週報便把耶穌戲弄並交回彼拉多。希律在關於上帝的事情上，像船在海裏盪來盪去，最終都沒有駛向上帝的方向。而盪來盪去的原因往往也是Christian W 基督教週報1765 年，英國政府通過《印花稅法》以緩解法印戰爭帶來的債務壓力。最初，我並不反對這Christian Weekly 波士頓拉丁學校接受教育後，進入哈佛學院（現為哈佛大學），完成學業後，我繼續在叔叔的商行工作，幫助開闢新的貿易機會，並建立政治和商業關係。後來我接手了叔叔的公司，並迅速在馬薩諸塞州的政治圈中獲得了影響力。1765 年，英國政府通過《印花稅法》以緩解基督教週報漢考克家中。托馬斯叔叔是一位成功的商人，擁有漢考克商行，專營歐洲商品的進口和國內貿易。在波士頓拉丁學校接受教育後，進入哈佛學院（現為Christian Weekly 懷疑其走私葡萄酒。儘管沒有證據，英國人還是拖走了「自由號」，引發了水手和殖民地居民的騷亂。儘管在約翰·亞當斯的辯護下，指控被撤銷，但我因被視為走私者而名譽受損。自由號事件被認為是導致美國革命的首批重大事件之一。基督教週報約翰·漢考克的人生最後一課懷疑其走私葡萄酒。儘管沒有證據，英國人還是約翰·漢考克的人生最後一課Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 滿足自己的私慾而航行、是盪來盪去不知方向、還是忠誠地按着上帝基基督教週報 Christian Weekly 正式拉開了獨立戰爭的序幕。戰鬥結束後，我返回費城，並被選為第二次大陸會議的主席。1776年，我監督了《獨立宣言》的起草工作。由「五人委員會」起草的這份文件宣告殖民地脫離英國基督教週報將到來的危險，建議我們在英軍到達之前逃跑。我們逃脫後不久，列克星敦和康科德開了第一槍，正式拉開了獨立戰爭的序幕。戰鬥結束後，我返Christian Weekly 的奉獻讓我懂得社區服務的重要性、誠信和堅韌。清教徒的價值觀——勤勞、信仰和道德正直——是我成長過程中不可或缺的部分，指導我在商業和政治事業中的每一個決策。這些原則堅定了我的決心，使我能夠以信念和榮譽引領，在建立我基督教週報回顧我的人生，我祖父長期的牧師生涯和我們家族的清教徒信仰，在塑造我的品格和服務精神方面起到了至關重要的作用。祖父對牧師事業的奉獻讓我懂得社區服務的重要性、誠信和堅韌。Christian We回顧我的人生，我祖父長期的牧師生涯和我