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第 3122 期 主曆 2024 年 6 月 23 日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 生 6活向別人分享一件值得自豪的事比想像中困難，不但因為人生可能有太多自豪的事，更因為選擇說那件事，有可能令人覺得你自大。所以，在別人面前分享一件自豪的事，可能那只是一件很普通的事，可能都會給人批評或令人不舒服。倘若可以放下一切價值判斷，你會說哪件事呢？1988 年，我計畫到外地升學。一年後，我到了蘇格蘭聖德魯斯大學（St Andrews）。自豪，因為那時與內子只有數萬元積蓄，夠一年生活。當時的態度是「去了先算」，若無錢完成學業，就回來。若真是如此，我們無悔，因為我們嘗試了。結果，我們最後在蘇格蘭住了 5 年。我先後獲得兩個學位，大女兒在蘇格蘭出世。我的自豪，不是我的成就，而是我的勇氣。縱使條件不足，我總嘗試挑戰限制對我的界定，並盡力擴大界線的可能。每次挑戰都讓我知道自己的限制和能力，這種性格成為我生活的指引。例如，我曾在香港電台做「phone-in」時事節目，做了數次就沒了。我沒有感到挫敗，承認自己限制之餘，也感恩有機會開拓視野。我又曾自薦籌辦和帶領海外旅行團，雖沒有經驗，但我「膽粗粗」就組織了。於我來說，自豪不是一項成就和獎項，而是一種生命質素，即「去了先算」、「試了先算」、「寫了先算」。這可能是魯莽、不夠細謀，但人生就是冒險。冒險不是不計算結果，但若不介意而又能承受結果的話，就放膽去做吧。有趣的是，很多朋友的人生看似穩穩陣陣，按規則和限制生活，不會太多冒險，但他們竟然在這幾年，變買一切資產，舉家移居。已過六十，他們仍有在異地重新建立家園的精力和冒險精神，我給他們一個「讚」。說回來，他們會為他們的行動自豪嗎？還是他們的自豪來自多年投資有道，儲了千多萬？如起初說，自豪的事不須受別人指指點點，自己引以為榮就可以了。▲荃灣浸信會 (2021 年 6 月拍攝 )上世紀中葉，中國內戰結束，而香港於隨後十年之間擠入了二百萬人口。在這龐大的新來港人士之中，只有極少數是挾帶財資的商賈，或是飽學懷才的知識分子；此外絕大多數是身無長物的普羅大眾。那些年，民生資源猝然短絀，社會維生承受着緊迫的巨大壓力。就以棲身為例，技術上就無法快速建造足夠住屋來容納潮湧而來的民眾；事實上也太多人根本付不了租住費用。結果市區周邊滿山鋪上私搭寮屋，遍處街頭密佈露宿者。對應激增人口的多方面需求，教會在這時期展現出爆發式增長。例如聖公會，由 1949 年至 1965 年的十多年之間，總共創建了 13 所堂會；相比在此之前一百年間所建立的總和更多！這些新設的堂會包括：聖馬太堂（西營盤，1949）；聖雅各堂 ( 灣仔，1950）；聖約瑟堂 ( 錦田，1950）；聖多馬堂 ( 石硤尾，1951）；聖路加堂 ( 堅尼地城，1951）；聖馬可堂 ( 紅磡，1953）；聖匠堂 ( 紅磡，1954）；主誕堂 ( 筲箕灣，1960）；北角聖彼得堂 ( 北角，1962）；聖十架堂 ( 竹園，1962）；基愛堂 ( 李鄭屋，1963）；聖巴拿巴堂 ( 官塘，1964）；荊冕堂 ( 荃灣，1965）。教會能夠奮進增長，絕非由於例外地富藏資財。教會是社會的一部分，同樣是在戰後復元的緊絀中。然而教會心懷信望愛，以致盡己來服務民眾，建立社會。例如在灣仔的聖雅各堂的先聲，就是場地都未有，只是帶着一顆誠心，由借用北帝廟一間廳房開始兒童事工。聖公會這眾多堂會不單牧靈，亦多帶有各式社會服務，惠及社區。各宗派都有分別擅長的行事常規，因此教會增長的方式亦各綻姿采。聖公會通常經由教區主理籌畫植堂，由中央佈局，聚合而分配資源進行。相對而言，例如浸信會採用多元進路；香港浸聯會、西差會、各堂會、甚至西教一件值得自豪的事投入社區本地教會奮進服務激增的新移民回溫哥華轉眼三年，一直住在新西敏市（New Westminster），對這個社區愈來愈熟悉，也愈來愈懂得欣賞這兒的好。每年五月，新西敏市會舉辦各種不同活動，其中五月底的海耶克國際遊行（Hyack International Parade）是最熱鬧、最歡樂、最老幼咸宜的活動。頭一年，回來才一個月，東西南北仍未弄清楚，朋友熱情地帶同摺椅，陪我坐在路邊欣賞巡遊隊伍經過，只覺得熱熱鬧鬧，人人喜氣洋洋，也僅此而已。去 年， 已 加 入 ISSBC（Immigrant Services Society of BC）當義工，活動日就到他們所屬攤位協助，替他們拍拍照，看其他人為孩子彩繪臉頰，幫手安排攤位遊戲供孩子參加。等遊行隊伍經過，也不過瞄一瞄就回家去。今年，跟社區中心遠足組成員熟稔了，聽見他們打算組成巡遊隊伍參加，心想，這種歡樂遊行倒是從未試過，試一試有何不可？於是，今年就成了隊中一員，原來，人在隊伍中，跟在隊伍外觀看，感覺的確完全不同。早上去到中心，領取印有中心名字的Ｔ裇，雖是大碼，套在厚外衣上便是恰恰好。Ｔ裇正面還印有三個黃色醒目的英文字：GO GET GIVE，這三個字大約能概括加拿大人的核心價值：參與、接受、施予。 我們的隊伍排得較前，準時十一點開始出發，馬路兩旁行人道坐滿居民，他們早預備好摺椅地蓆或坐或臥，許多孩子都穿上奇裝異服——打扮成小動物、小公主、卡通人物……正是路上人看我們，我們也看路上人。我揮動着手上氣球扭成的神仙棒，與羣眾揮手互動，看着人人滿臉笑容，深切體會Ｔ裇上三字的意義。施與受或者要看能力年紀，參與卻是每個人都可以做到，不論身在何方，只要勇於踏出來，即使在旁觀看，也比躲起來不問世事好。 龔立人 李碧如追蹤語言羣族教會心靈絮語 區伯平（撰文、拍攝、繪圖）生活迴響士個人，四者都可以各自佈道植堂，在各展所能中又力求默契和合作。因着這多元奔放的動力，浸信會在 1949 年至1964 年之間創設的新堂會，不下三十間。甚至單單一間母堂—兼具熱誠且擁有資源的九龍城浸信會，竟能獨自建立了 12 所分堂；包括：深水埗浸信會（ 1949）；粉嶺浸信會（1950）；大埔浸信會（1953）；荃灣浸信會（1953）；元朗浸信會（1955）；尖沙咀國語浸信會（1955）；鑽石山浸信會（1956）；土瓜灣浸信會（1957）；以馬內利浸信會（1960）；荃灣國語浸信會（1961）；西 貢 浸 信 會（1963）； 紅 磡 浸 信 會（1964）。綜覽聖公會和浸信會，兩者可堪本地教會的典型；當香港社會相對貧困的歲月，教會毫不沮喪或自憐，亦沒有自足自封，倒是敏銳而熱切、刻勤埋首踐行時代使命。聖公會植堂遍佈香港島、九龍半島、新界；且多附設社區服務。浸信會的多元揮放，同樣地植堂遍佈全港；並且顧及粵語以外的族羣。這是香港教會奮進增長的一波。本地教會奮進服務激增的新移民士個人，四者都可以各自佈道植堂，在各展所能中又力求默契和合作。因着這多元奔放的動力，浸信會在 1949 年至1964 年之間創設的新堂會，不下三十兼具熱誠且擁有資源的九龍城浸信會，竟能獨自建立了 12 所分堂；包括：深水埗浸信會（ 1949）；粉嶺浸信會（1950）；大埔浸信會（1953）；荃灣浸信會（1953）；元朗浸信會（1955）；尖沙咀國語浸信會（1955）；鑽石山浸信會（1956）；土瓜灣浸信會（1957）；以馬內利浸信會（1960）；荃灣國語浸信會（1961）；西 貢 浸 信 會（1963）； 紅 磡 浸 信 會▲荃灣浸信會 (2021 年 6 月拍攝 )綜覽聖公會和浸信會，兩者可堪本地教會的典型；當香港社會相對貧困的歲月，教會毫不沮喪或自憐，亦沒有自足自封，倒是敏銳而熱切、刻勤埋首踐行時代使命。聖公會植堂遍佈香港島、九龍半島、新界；且多附設社區服務。浸信會的多元揮放，同樣地植堂遍佈全 Weekly 條件不足，我總嘗試挑戰限制對我的界定，並盡力擴大界線的可能。每次挑戰都讓我知道自己的限制和能力，這種性格成為我生活的指引。例如，我曾基督教週報因為我們嘗試了。結果，我們最後在蘇格蘭住了 5 年。我先後獲得兩個學位，大女兒在蘇格蘭出世。我的自豪，不是我的成就，而是我的勇氣。縱使條件不足，我總嘗試挑戰限制對我的界定，並盡力擴大界線的可能。每次挑Christian Weekly 令人不舒服。倘若可以放下一切價值判斷，你會說哪件事呢？1988 年，我計畫到外地升學。一年後，我到了蘇格蘭聖德魯斯大學（St Andrews）。自豪，因為那時與內子只有數萬元積蓄，夠一年生活。當時的態度是「去了先算」，若無錢完成學業，就回來。若真是如此，我們無悔，因為我們嘗試了。結果，我們最後在蘇格蘭住了 5 年。我先後獲得兩個學基督教週報別人分享一件值得自豪的事比想像中困難，不但因為人生可能有太多自豪的事，更因為選擇說那件事，有可能令人覺得你自大。所以，在別人面前分享一件自豪的事，可能那只是一件很普通的事，可能都會給人批評或Christian Weekly 別人分享一件值得自豪的事比想像中困難，不但因為人生可能有太多自一件值得自豪的事 基督教週報主曆 2024 年 6 月 23 日一件值得自豪的事Christian Weekly第 3122 期 （禮拜日）n Weekly 去 年， 已 加 入 ISSBC（Immigrant Services Society of BC）當義工，活動日就到他們所屬攤位基督教週報遊隊伍經過，只覺得熱熱鬧鬧，人人喜氣洋洋，也僅此而已。去 年， 已 加 入 ISSBC（Immigrant Services Christian Weekly 每年五月，新西敏市會舉辦各種不同活動，其中五月底的海耶克國際遊行（Hyack International Parade）是最熱鬧、最歡樂、最老幼咸宜的活動。頭一年，回來才一個月，東西南北仍未弄清楚，朋友熱情地帶同摺椅，陪我坐在路邊欣賞巡遊隊伍經過，只覺得熱熱鬧鬧，人人喜氣洋洋，基督教週報幫手安排攤位遊戲供孩子參加。等遊行隊伍經過，也不過瞄一瞄就回家去。Christian Weekly 協助，替他們拍拍照，看其他人為孩子彩繪臉頰，幫手安排攤位遊戲供孩子參加。等遊行隊伍經過， 李碧如基督教週報 Christian Weekly 多冒險，但他們竟然在這幾年，變買一切資產，舉家移居。已過六十，他們仍有在異地重新建立家園的精力和冒險精神，我給他們一個「讚」。說回來，他們會為他們的行動自豪嗎？還是他們的自豪來自多年投資有道，儲了千多萬？如起初說，自豪的事不須受別人指指點點，自己引以為榮就可以了。基督教週報有趣的是，很多朋友的人生看似穩穩陣陣，按規則和限制生活，不會太多冒險，但他們竟然在這幾年，變買一切資產，舉家移居。已過六十，他們Christian W 基督教週報角，1962）；聖十架堂 ( 竹園，1962）；基愛堂 ( 李鄭屋，1963）；聖巴拿巴堂 ( 官塘，1964）；荊冕堂 ( 荃灣，1965）。Christian Weekly 公會，由 1949 年至 1965 年的十多年之間，總共創建了 13 所堂會；相比在此之前一百年間所建立的總和更多！這些新設的堂會包括：聖馬太堂（西營盤，1949）；聖雅各堂 ( 灣仔，1950）；聖約瑟堂 ( 錦田，1950）；聖多馬堂 ( 石硤尾，1951）；聖路加堂 ( 堅尼地城，1951）；聖馬可堂 ( 紅磡，1953）；聖匠堂 ( 紅磡，1954）；主誕堂 ( 筲箕灣，1960）；北角聖彼得堂 ( 北角，1962）；聖十架堂 ( 竹園，1962）；基愛堂 ( 李鄭屋，1963）；聖巴基督教週報結果市區周邊滿山鋪上私搭寮屋，遍處街頭密佈露宿者。對應激增人口的多方面需求，教會在這時期展現出爆發式增長。例如聖公會，由 1949 年至 1965 年的十多年之間，總共創建了 13 所堂會；相比在Christian Weekly 在這龐大的新來港人士之中，只有極少數是挾帶財資的商賈，或是飽學懷才的知識分子；此外絕大多數是身無長物的普羅大眾。那些年，民生資源猝然短絀，社會維生承受着緊迫的巨大壓力。就以棲身為例，技術上就無法快速建造足夠住屋來容納潮湧而來的民眾；事實上也太多人根本付不了租住費用。結果市區周邊滿山鋪上私搭寮屋，遍處街頭密佈露宿者。各展所能中又力求默契和合作。因着這 基督教週報士個人，四者都可以各自佈道植堂，在本地教會奮進服務激增的新移民 Christian Weekly 出來，即使在旁觀看，也比躲起來不問世事好。 基督教週報字的意義。施與受或者要看能力年紀，參與卻是每個人都可以做到，不論身在何方，只要勇於踏出來，即使在旁觀看，也比躲起來不問世事好。Christian Weekly 我揮動着手上氣球扭成的神仙棒，與羣眾揮手互動，看着人人滿臉笑容，深切體會Ｔ裇上三字的意義。施與受或者要看能力年紀，參與卻是基基督教週報而言，例如浸信會採用多元進路；香港浸聯會、西差會、各堂會、甚至西教 Christian Weekly 各宗派都有分別擅長的行事常規，因此教會增長的方式亦各綻姿采。聖公會通常經由教區主理籌畫植堂，由中央佈局，聚合而分配資源進行。相對而言，例如浸信會採用多元進路；香港浸聯會、西差會、各堂會、甚至西教月，教會毫不沮喪或自憐，亦沒有自足自封，倒是敏銳而熱切、刻勤埋首踐行時代使命。聖公會植堂遍佈香港島、九基督教週報綜覽聖公會和浸信會，兩者可堪本地教會的典型；當香港社會相對貧困的歲月，教會毫不沮喪或自憐，亦沒有自足綜覽聖公會和浸信會，兩者可堪本地 Christian Weekly 西 貢 浸 信 會（1963）； 紅 磡 浸 信 會基督教週報 Christian We