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第 3118 期 主曆 2024 年 5 月 26 日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 生 6活隨着年齡增長，認識的朋友多已是長者。今次到蘇格蘭格拉斯哥，探望昔日老師，他已八十二歲。他說，「歡迎你在我們家裏住。」我心想，要長者為我預備晚餐已很辛勞，再要為我預備房間將更辛勞。所以，我婉拒了他的好意。說回來，我有興趣知道他們如何過退休生活。另一天早上，老師帶我出席他們逢星期四舉行的讀書會，每次聚會約 90 分鐘，參加者有 10 多人，他們皆是退休人士，當中有社會政策、教育、經濟、神學、化學等教授。他們主要是某教會會友，也會介紹他們的朋友來。今次讀書會由我負責，所以，他們已先閱讀了我兩篇文章。簡單的自我介紹後，就直接一個多小時討論。可能因他們的教育背景，他們的相聚以知性為主，不是只飲咖啡和吹水。在香港，讀書會的對象多是青年人，甚少有為長者設計的。香港的長者活動多以社交、生活和護老資訊為主，所以，有較高教育水平的長者對這些長者活動覺得幼稚和無聊。隨着香港人口的教育水平增加，長者活動可以考慮多些知性。聽聞有教會為長者安排查經班。這是不錯安排，但可考慮辦讀書會，讓沒有信仰的人也較易參加。除了讀書會，老師也會協助教會為社區預備午餐的活動（通常是湯和麵包），接待教會附近的大學生。服務之餘，也是一種宣教活動，讓他們認識教會，並建立友誼。日前，有朋友分享他教會的退休人士情況。他們都很熱心，回到教會幫手，但反諷的，他們為教牧製造更大壓力多於幫忙。例如，他們往往比教牧更早到教會，並有時會質疑教牧為何仍未上班。名義上，他們在教會幫手，但他們又要教牧協助他們的幫手。結果，他們是被服侍的一羣多於服侍的一羣。筆者認為幫手就是幫手，不要指指點點。查實，長者可以大膽想像，可以在教會提供甚麼服務。或許，這不是容易的課題，因為長者的健康狀況、家庭需要等會令他們不易於長期委身。雖是如此，但長者享受晚年之餘，也可以是服侍者。長者的生活空間不只有長者，他們可以不同方法認識和接觸年輕一代，表達他們的關心之餘，也可豐富他們的世界。或許，有老師和牧者身分的我較易接觸年輕一代。不是老師和牧者的你們，也要找一些方法，直接和間接、主動或被動與年輕一代接觸，他們會令我們活躍起來。▲廣州昔長老會仁濟堂 , 現歸長老會醫院作診療場所 (2018 年 9 月拍攝 )切求平安，趨吉避凶，乃生活之本，屬人之常情；合情合理，無可厚非。因此在抗日戰爭年間，生活在戰區的民眾及生產活動，選擇撤離而遷移，前往處境相對太平的地區，再續存活下去；如此抉擇份屬自然。戰亂之際，為了保留資源條件、以致隨後具備條件增進實力，這種撤防與蔭護更屬必要的策略。1937 年爆發全面抗日戰爭前後，內地不單有各式基督教團體來到香港，也有不少信徒移居香港；使香港於 1941 年 12 月淪陷之前的幾年之間，出現一小波短暫的特殊佈道植堂。十九及二十世紀稱為基督新教的普世宣教年代；在這二百年間，歐美教會積極擴散拓展，遍及全球。粗略而言，十九世紀海外宣教的源起，很大得力於西歐國家的全球擴張，開闊了教會的世界視野，燃起萬民歸主的使命。至於二十世紀的海外宣教浪潮，主要源起美國教會推行聖潔運動所促發的「奮興 - 復興」波濤。美國長老會於十九世紀中頁開始在澳門傳道；至 1854 年傳教醫生嘉約翰（John Glasgow Kerr）來到廣州，開啟了一個家族的事奉傳奇。嘉約翰喪偶而續弦那氏（M.F. Noyes），她的姐姐那夏理（Harriet Newell Noyes）受感染而加入宣教行列，後來在廣州創辦「真光書院」。她們的兄長那夏禮（Henry Varnum Noyes）亦來到廣州宣教，後來創辦「培英書院」。兩兄妹先後辦學傳道，再而感染長老會同工，創辦高等教育，就是日後的「嶺南大學」。這些教育體系日後都有香港分支。嘉約翰埋頭醫療服侍，既感染了外家兄姊，也建立了教會；連同教育事工，長老會在廣州有豐盛的成果。嘉約翰建立的「長老會仁濟堂」，日漸增長成為千人教會。抗日戰爭擴大，廣州於1938 年 10 月淪陷。在這前後，不少民眾避亂至未受戰火波及的香港；其中的長老會會友凝聚起來，成立教會。那時長老會未有開發香港事工，於是新教會加入友好宗派，取名「中華基督教會長老堂」。美國信義宗的部分瑞典裔會友，在「奮興-復興」的浪潮中為了積極傳道，於 1884 年成立新教會，就是日後來到中華國土的「播道會」。如同公理會，播道會也是應華僑信徒的呼籲，派出傳教士到他們的家鄉去。播道會成立的第四年，於 1887 年差遣教士，直接去到廣州傳道，事工卓爾有成。全面抗日戰爭展開，北京及上海迅於 1937 年先後淪陷。部分身處廣州的播道會會友深有危機感，於同年隨即避居香港。為了維持聚會互建，他們成立新教會，就是延展至今的「天泉堂」；也是播道會在香港的起始。會友的這項退守行動成為一個模式，啟迪了播道會差會，開展「九廣支援」策略。兩年之後，廣州已經淪陷，播道會差會於 1939 年在九龍設立後勤基地，支援廣州事工。團契生活暮鼓晨鐘抗日戰爭時期南來香港的堂會安東尼鶴健士是著名演員，他在電影《沉默的羔羊》的出色演出，讓他第一次贏得奧斯卡最佳男主角獎。從那時起，一直留意他的演出，前幾年，再以八十三歲高齡演繹腦退化病人的《父親》，獲得另一個奧斯卡最佳男主角獎項。成功加上歷練，讓安東尼對自己對生活都有獨特的見解。臉書上記錄着他的人生哲學：「人家怎樣看我，與我無關，我就是我，做好自己能做的事，接受現實，不過度期望，這樣，生活會容易一點。」 年紀愈大愈明白安東尼這話的真確。做事瞻前顧後，要討所有人歡心，期望人人叫好，可以肯定必然以失敗告終。華人尤其容易跌進這種泥沼中，我們從小受父母教導，事事要做到面面俱圓，要做好好先生，最後卻往往順得哥情失嫂意，各方面都不討好。學安東尼那樣活好自己，明白自己，愛別人之前先愛自己，這樣活得悠然，就不會委曲求全，失掉個性。安東尼另一段話這樣說：「我們活在一個重視葬禮多於死亡，婚禮多於愛情，外表多於靈魂，包裝重於內涵的世代。」 這話說得真好。對呀，在這追求表面浮華的年代，人們再沒有耐性去發掘事情的實質。做任何事情最緊要「好好睇睇」，結果本應記念逝者的葬禮，慶祝情投意合愛侶共訂盟約的婚禮，都搞成大龍鳳，完全是一場表演。近年，加上電子媒體的推波助瀾，尤其是那些一兩分鐘就播完的短片，所有事情都發展成追求流量和點讚，只要短暫吸引眼球就好，結果，人人爭做無聊之事，不少年輕人跌入追求膚淺的循環難以自拔。演員演盡人生百態，他們對人生的感悟是暮鼓晨鐘，是很好的提醒。 龔立人 李碧如追蹤語言羣族教會心靈絮語 區伯平（撰文、拍攝、繪圖）生活迴響▲廣州昔長老會仁濟堂 , 現歸長老會醫院作診療場所 (2018 年 9 月拍攝 )工，長老會在廣州有豐盛的成果。嘉約翰建立的「長老會仁濟堂」，日漸增長成為千人教會。抗日戰爭擴大，廣州於1938 年 10 月淪陷。在這前後，不少民眾避亂至未受戰火波及的香港；其中的長老會會友凝聚起來，成立教會。那時長老會未有開發香港事工，於是新教會加入友好宗派，取名「中華基督教會長老堂」。抗日戰爭時期南來香港的堂會▲廣州昔長老會仁濟堂 , 現歸長老會醫院作診療 Weekly 也會介紹他們的朋友來。今次讀書會由我負責，所以，他們已先閱讀了我兩篇文章。簡單的自我介紹基督教週報人，他們皆是退休人士，當中有社會政策、教育、經濟、神學、化學等教授。他們主要是某教會會友，也會介紹他們的朋友來。今次讀書會由我負責，所Christian Weekly 長者為我預備晚餐已很辛勞，再要為我預備房間將更辛勞。所以，我婉拒了他的好意。說回來，我有另一天早上，老師帶我出席他們逢星期四舉行的讀書會，每次聚會約 90 分鐘，參加者有 10 多人，他們皆是退休人士，當中有社會政策、教育、長者為我預備晚餐已很辛勞，再要為我預備房間將基督教週報長者設計的。香港的長者活動多以社交、生活和護老資訊為主，所以，有較高教育水平的長者對這些長者活動覺得幼稚和無聊。隨着香港人口的教育水Christian Weekly 水。在香港，讀書會的對象多是青年人，甚少有為長者設計的。香港的長者活動多以社交、生活和護團契生活基督教週報主曆 2024 年 5 月 26 日團契生活Christian Weekly第 3118 期 （禮拜日）n Weekly 順得哥情失嫂意，各方面都不討好。學安東尼那樣活好自己，明白自己，愛別人之前先愛自己，這樣活得悠然，就不會委曲求全，失掉個性。基督教週報期望人人叫好，可以肯定必然以失敗告終。華人尤其容易跌進這種泥沼中，我們從小受父母教導，事事要做到面面俱圓，要做好好先生，最後卻往往順得哥情失嫂意，各方面都不討好。學安東尼那樣活好自己，明白自己，Christian Weekly 幾年，再以八十三歲高齡演繹腦退化病人的《父親》，獲得另一個奧斯卡最佳男主角獎項。成功加上歷練，讓安東尼對自己對生活都有獨特的見解。臉書上記錄着他的人生哲學：「人家怎樣看我，與我無關，我就是我，做好自己能做的事，接受現實，不過度期望，這樣，生活會容易一點。」 年紀愈大愈明白安東尼這話的真確。做事瞻前顧後，要討所有人歡心，期望人人叫好，可以肯定必然以失敗告終。華人尤其容易跌進這種泥沼中，基督教週報東尼鶴健士是著名演員，他在電影《沉默的羔羊》的出色演出，讓他第一次贏得奧斯卡最佳男主角獎。從那時起，一直留意他的演出，前幾年，再以八十三歲高齡演繹腦退化病人的《父親》，獲得另一個奧斯卡東尼鶴健士是著名演員，他在電影《沉默的羔羊》的出色演出，讓他 Christian Weekly 基督教週報他們往往比教牧更早到教會，並有時會質疑教牧為 接觸，他們會令我們活躍起來。Christian Weekly 長者的生活空間不只有長者，他們可以不同方法認識和接觸年輕一代，表達他們的關心之餘，也可豐富他們的世界。或許，有老師和牧者身分的我較易接觸年輕一代。不是老師和牧者的你們，也要找一些方法，直接和間接、主動或被動與年輕一代基督教週報身。雖是如此，但長者享受晚年之餘，也可以是服長者的生活空間不只有長者，他們可以不同方Christian W者的健康狀況、家庭需要等會令他們不易於長期委身。雖是如此，但長者享受晚年之餘，也可以是服 基督教週報至於二十世紀的海外宣教浪潮，主要源起美國教會推行聖潔運動所促發的「奮興 - 復興」波濤。Christian Weekly 十九及二十世紀稱為基督新教的普世宣教年代；在這二百年間，歐美教會積極擴散拓展，遍及全球。粗略而言，十九世紀海外宣教的源起，很大得力於西歐國家的全球擴張，開闊了教會的世界視野，燃起萬民歸主的使命。至於二十世紀的海外宣教浪潮，主要源起美國教會推行聖潔運動所促發的「奮基督教週報1937 年爆發全面抗日戰爭前後，內地不單有各式基督教團體來到香港，也有不少信徒移居香港；使香港於 1941 年 12 月淪陷之前的幾年之間，出現Christian Weekly 因此在抗日戰爭年間，生活在戰區的民眾及生產活動，選擇撤離而遷移，前往處境相對太平的地區，再續存活下去；如此抉擇份屬自然。戰亂之際，為了保留資源條件、以致隨後具備條件增進實力，這種撤防與蔭護更屬必要的策1937 年爆發全面抗日戰爭前後，內地不單有各式基督教團體來到香港，工，長老會在廣州有豐盛的 基督教週報抗日戰爭時期南來香港的堂會 Christian Weekly 演員演盡人生百態，他們對人生的感悟是暮鼓晨鐘，是很好的提醒。抗日戰爭時期南來香港的堂會 基督教週報所有事情都發展成追求流量和點讚，只要短暫吸引眼球就好，結果，人人爭做無聊之事，不少年輕人跌入追求膚淺的循環難以自拔。演員演盡人生百態，他們對人生的感悟是暮鼓晨鐘，是很好的提醒。Christian Weekly 近年，加上電子媒體的推波助瀾，尤其是那些一兩分鐘就播完的短片，所有事情都發展成追求流量和點讚，只要短暫吸引眼球就好，結果，人人基基督教週報 Christian Weekly 嘉約翰埋頭醫療服侍，既感染了外家兄姊，也建立了教會；連同教育事成立新教會，就是延展至今的「天泉堂」；也是播道會在香港的起始。會友的這項退守行動成為一個模式，啟迪了播道會差會，開展「九廣支援」策略。基督教週報全面抗日戰爭展開，北京及上海迅於 1937 年先後淪陷。部分身處廣州的播道會會友深有危機感，於同年隨即避居香港。為了維持聚會互建，他們成立新教會，就是延展至今的「天泉堂」；也是播道會在香港的起始。會友Christian Weekly 美國信義宗的部分瑞典裔會友，在「奮興-復興」的浪潮中為了積極傳道，於 1884 年成立新教會，就是日後來到中華國土的「播道會」。如同公理會，播道會也是應華僑信徒的呼籲，派出傳教士到他們的家鄉去。播道會成立的第四年，於 1887 年差遣教士，直接去到廣州傳道，事工卓爾有成。全面抗日戰爭展開，北京及上海迅於 1937 年先後淪陷。部分身處廣州基督教週報▲廣州昔長老會仁濟堂 , 現歸長老會醫院作診療場所 (2018 年 9 月拍攝 )Christian We