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第 3115 期 主曆 2024 年 5 月 5 日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 生 4活日前探訪一位八十多歲退休牧者，他因大腸桿菌入血，在醫院住了 27 日。期間，師母也因意外，住了幾天醫院。突然間，他們彼此照顧系統中斷了。師母打趣說，「他以為我嬲了他，不去探望他。所以，我要自拍我受傷的樣子給他看。」牧師微笑回應，「Honey，給他們倒茶。」他們有一女兒，但女兒及其一家住在美國幾十年，且要工作和照顧兒女們，一年只能回港一次，探望他們。另一位八十多歲的前輩，其妻子患上失智症，以致她的性格和脾氣也因而變得懷疑和不友善，家中的傭工也辭退了。結果，前輩就要自己照顧妻子，包括煮飯和做家務。他說，「幾十年都未試過煮飯。」還好，患上失智症妻子只等了一年多，就可以接受一週三次的社康服務，每次約六小時。查實，這服務對照顧者比患病者更重要，因為照顧者可以出來走走，與朋友食飯，稍為休息。同樣地，他們的兩個兒子也在美國生活，只能定時打電話問候。這兩位牧長都沒有要求，也沒有期待兒女回港，反而他們很安慰他們的兒女生活得好，間中跟他們通電話已足夠了。好朋友的母親患上失智症，雖然她有傭工照顧，但家人照顧的角色並不輕省。她說，「每週傭工放假的那日就是我的勞動日。若因公眾假期，傭工要連續放假兩天時，我真的想死呢！」她以羨慕眼光投向我們說，「我沒有子女。日後病了，就沒有子女幫助打點一切。或許，日後，我要住長者宿舍呢！」同一週遇上這三個故事，即時使我對邁向年老充滿恐懼。第一恐懼，因失去照顧自己能力，而加重配偶和女兒的擔子。第二恐懼，因要住醫院或院舍，失去尊嚴。保持身體健康是否就解決問題？可能是，但這又不是想像中可以解決恐懼，因為老化是不可抗拒，患病也不可以全避免。內子說，「我們祈禱，讓我們從患病到離去時，不需太長。」縱使我不想死，卻也不怕死，因為上主已讓我享受了很好生命；再者，我的責任（家庭、工作、服務）也可以放下。所以，我不敢向上主奢求長壽，一切全是恩典。我只怕死得艱難，求主憐憫。▲喜樂福音堂僅「附堂」已佔這幢大廈的半數樓層 (2020 年 4 月拍攝 )▲中華便以利會油麻地堂 (2020年 8 月拍攝 )自從十九世紀中葉以來，中華帝國連戰敗退，被逼開放由明朝中期開始、已經閉關了長達四百年的國境；無奈地容讓外洋人士踏足國土。那時早已堅毅守候三十多年的基督新教傳道者，隨即趁勢湧進中華大地，宣揚天國福音，服務中國社會。他們放眼華南 ( 廣東、廣西、福建 )；放眼華東 ( 浙江、上海、江蘇、安徽 )；放眼華中 ( 湖南、湖北、江西 )；放眼華北 ( 北京、河北、河南、山東 )；放眼華西 ( 四川、雲南、貴州 )；放眼西北( 山西、陝西、甘肅 )，放眼……。啊，廣袤的中華大地，怎認識列寫得完；怎去得盡，怎能遍傳！那時滿清皇朝急速衰頹，施政潰壞，既頻發國內動亂，更屢遭列強欺侮。由於國勢內外交窘，民不聊生，社會瀰漫着累積厚重的排外仇洋氣息。一心奉獻只為關愛的宣教者，混同咄咄逼人的列強軍政及唯利是圖的洋商，一起來到中華大地。宣教者的心懷和表現固然顯注地跟其他洋人不一樣，可是他們怎能擺脫被「一視同仇」的尷尬和無辜。在高漲的排外情緒中，民眾常會化仇洋為「仇教」。清末發生了數百宗「教案」，就是民眾跟教會發生衝突的案件。當內地發生失控的動亂，或是身處教案的波濤中，宣教者不免陷於安危凶險，以至需要撤離工場。在那急逼情境下，很多宣教者會首次放眼香港；這處相距不遠的、細小的英國佔治地，可以成為另一個仍能服侍華人的工場。除了避險之外，內地西教士若果需要養病，也會來到具備較佳西醫體系的香港，接受療養。此外，失意的教士，或是屬靈路線跟差會相異的，也會遷來香港，另謀傳道心志。以下簡述兩例。美南浸信會很早就進到廣西省開展事工；美愛清（Julia Meadows）於 1904 年受差遣，加入這個團隊。廣西於排外仇教，一直位於最激烈的名單，教士的處境倍感困難。美愛清在廣西傳道服侍，由清朝末年直至民國初年，於 1918 年來到香港；稍後離開差會，開始獨自傳道。經過兩年摸索嘗試，美愛清於 1920 年在深水埗開展查經班；這項服侍一直成長發展，延續成為日後「喜樂福音堂」。十九世紀中葉中華帝國開始衰敗，美國教會卻產生一股「奮興—復興」浪潮，再而促發一波普世宣教運動。一名長老會牧者為此成立 「便以利傳道會（Peniel Mission Society）」，並於 1909 年派遣教士前來中國。李順（Albert Kato Reiton）受差，先在香港學習中文及粵語，先後進到廣東及廣西服事。李順經歷了由清朝末年到民國初年，於 1914 年開始在香港居停傳道，建立了「中華便以利會」。無形恐懼賞樹遊園 清末民初南遷來港的傳道春天一到，又是溫哥華賞花觀鳥看樹的季節，每年三、四月，各市公園管理局都會舉辦不同活動。報名參加史丹利公園的「樹木導賞行」（Tree Talk Walk），由專家帶大家沿路認識不同樹木。今次負責導賞的是植物專家 Nina，她撰寫了不少圖鑑，介紹溫市的樹與花，在她引導下，才知道一直以為很熟悉的公園，原來有很多自己並沒留意的學問。我們從佐治亞街開始，那兒有兩排淡粉紅色的櫻花樹，走過樹下，間中有落櫻飄飄，在輕風中如夢如幻。Nina 讓大家細意觀察花瓣花蕊，看它們的顏色深淺，再教大家看樹莖上的紋理，估量它們的尺寸，輕輕撫摸去體會質感。經她介紹，以後再看同類櫻花，便會多了一份如晤故友的感覺。穿過行人隧道，走上小斜坡，到達公園另一邊，那兒有許多老樹，其中一棵前面有小石碑寫着：1916 年 4 月 22 日。原來那樹是溫哥華莎士比亞會社的會長羅渣士夫人手植，轉眼已過百年，原始樹幹已枯，卻又長出粗壯第二代參天大樹，植物繁衍的生命力其實比人強得多。平日到史丹利公園遊逛的人，多半在沿海步道散步，但其實走進不同園區，看到的又是另一番景致。這區就是 1936 年為溫哥華建市金禧紀念而開闢，除了栽下百年大樹，還豎立起莎翁的半身像紀念碑，上面寫着 1564-1616—他出生和死亡的年份，下面刻了兩行字 :「他並不只屬於某個年代，他屬於永恆」（HE WAS NOT OF AN AGE HE WAS FOR ALL TIME）這就是文學的價值，超越時空生死，今日讀《羅密歐與茱麗葉》、《馬克白》、《王子復仇記》，我們仍可以跟幾百年前的讀者有同樣的共鳴。樹與花，再加文學氛圍，為賞樹遊園更添色彩。 龔立人 李碧如追蹤語言羣族教會心靈絮語 區伯平（撰文、拍攝、繪圖）生活迴響▲中華便以利會油麻地堂 (2020年 8 月拍攝 )稍後離開差會，開始獨自傳道。經過兩年摸索嘗試，美愛清於 1920 年在深水埗開展查經班；這項服侍一直成長發展，延續成為日後「喜樂福音十九世紀中葉中華帝國開始衰敗，美國教會卻產清末民初南遷來港的傳道 Weekly 等了一年多，就可以接受一週三次的社康服務，每次約六小時。查實，這服務對照顧者比患病者更重要，因為照顧者可以出來走走，與朋友食飯，稍為休息。基督教週報變得懷疑和不友善，家中的傭工也辭退了。結果，前輩就要自己照顧妻子，包括煮飯和做家務。他說，「幾十年都未試過煮飯。」還好，患上失智症妻子只等了一年多，就可以接受一週三次的社康服務，每次約六小時。查實，這服務Christian Weekly 樣子給他看。」牧師微笑回應，「Honey，給他們倒茶。」他們有一女兒，但女兒及其一家住在美國幾十年，且要工作和照顧兒女們，一年只能回港一次，另一位八十多歲的前輩，其妻子患上失智症，以致她的性格和脾氣也因而變得懷疑和不友善，家中的傭工也辭退了。結果，前輩就要自己照顧妻子，包基督教週報前探訪一位八十多歲退休牧者，他因大腸桿菌入血，在醫院住了 27 日。期間，師母也因意外，住了幾天醫院。突然間，他們彼此照顧系統中斷了。師母打趣說，「他以為我嬲了他，不去探望他。所以，我要自拍我受傷的樣子給他看。」牧師微笑回應，「Honey，給他們倒茶。」他們有一女兒，但Christian Weekly 前探訪一位八十多歲退休牧者，他因大腸桿菌入血，在醫院住了 27 日。無形恐懼基督教週報主曆 2024 年 5 月 5 日 Christian Weekly第 3115 期 （禮拜日）n Weekly 櫻花樹，走過樹下，間中有落櫻飄飄，在輕風中如夢如幻。Nina 讓大家細意觀察花瓣花蕊，看它們的基督教週報我們從佐治亞街開始，那兒有兩排淡粉紅色的櫻花樹，走過樹下，間中有落櫻飄飄，在輕風中如Christian Weekly （Tree Talk Walk），由專家帶大家沿路認識不同樹木。今次負責導賞的是植物專家 Nina，她撰寫了不少圖鑑，介紹溫市的樹與花，在她引導下，才知道一直以為很熟悉的公園，原來有很多自己並沒留意基督教週報尺寸，輕輕撫摸去體會質感。經她介紹，以後再看同類櫻花，便會多了一份如晤故友的感覺。Christian Weekly 顏色深淺，再教大家看樹莖上的紋理，估量它們的尺寸，輕輕撫摸去體會質感。經她介紹，以後再看 李碧如基督教週報 Christian Weekly 決恐懼，因為老化是不可抗拒，患病也不可以全避免。內子說，「我們祈禱，讓我們從患病到離去時，不需太長。」縱使我不想死，卻也不怕死，因為上主已讓我享受了很好生命；再者，我的責任（家庭、工作、服務）也可以放下。所以，我不敢向上主奢求長壽，一切全是恩典。我只怕死得艱難，求主憐憫。基督教週報同一週遇上這三個故事，即時使我對邁向年老充滿恐懼。第一恐懼，因失去照顧自己能力，而加重配偶和女兒的擔子。第二恐懼，因要住醫院或院舍，失去尊嚴。保持身體健康是否就解決問題？可能是，但這又不是想像中可以解同一週遇上這三個故事，即時使我對邁向年老充滿恐懼。第一恐懼，因失 Christian W 基督教週報 Christian Weekly 南、湖北、江西 )；放眼華北 ( 北京、河北、河南、山東 )；放眼華西 ( 四川、雲南、貴州 )；放眼西北基督教週報國社會。他們放眼華南 ( 廣東、廣西、福建 )；放眼華東 ( 浙江、上海、江蘇、安徽 )；放眼華中 ( 湖南、湖北、江西 )；放眼華北 ( 北京、河北、河南、Christian Weekly 息。一心奉獻只為關愛的宣教者，混同咄咄逼人的列強軍政及唯利是圖的洋商，一起來到中華大地。宣教者的心懷和表現固然顯注地跟其他洋人不一樣，可是他們怎能擺脫被「一視同仇」的尷尬和無辜。在高漲的排外情緒中，民眾常會化仇息。一心奉獻只為關愛的宣教者，混同咄咄逼人 基督教週報清末民初南遷來港的傳道 Christian Weekly 基督教週報前的讀者有同樣的共鳴。樹與花，再加文學氛圍，為賞樹遊園更添色Christian Weekly AGE HE WAS FOR ALL TIME）這就是文學的價值，超越時空生死，今日讀《羅密歐與茱麗葉》、《馬克白》、《王子復仇記》，我們仍可以跟幾百年基基督教週報 Christian Weekly 清（Julia Meadows）於 1904 年受差遣，加入這個團隊。廣西於排外仇教，一直位於最激烈的名單，教士的處境倍感困難。美愛清在廣西傳道服侍，由清朝末年直至民國初年，於 1918 年來到香港；基督教週報美南浸信會很早就進到廣西省開展事工；美愛清（Julia Meadows）於 1904 年受差遣，加入這個Christian Weekly 敗，美國教會卻產 年 8 月拍攝 )生一股「奮興—復興」浪潮，再而促發一波普世宣教運動。一名長老會牧者為此成立 「便以利傳道會（Peniel Mission Society）」，並於 1909 年派遣教士前來中國。李順（Albert Kato Reiton）受▲中華便以利會油麻地堂 (2020年 8 月拍攝 )▲中華便以利會油麻地堂 (2020 基督教週報 Christian We