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編輯及發行人：香港華人基督教聯會 督印人：陸幸泉 地址：九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓二樓 電話：2337 4171 圖文傳真：2338 2314網 址：http://ChristianWeekly.net 電子郵箱：[email protected] 承 印：國強印刷制作公司 作者文責自負3100 2024年1月21日 逢禮拜日出版．本期出紙二張半．每份零售五元正本期推介 觀點與立場．陸輝 p.2 ∣ 退一步開創本土宣教．區伯平 p.6 ∣ 高雅睡袍歡送會．麗群 p.7香港華人基督教聯會傳道部同工組已於1月8日，在聯會禮堂舉辦第十七期「講壇事奉研習」第一講。建道神學院副院長高銘謙牧師以約拿書示範講道，指約拿書特別之處是記載先知的「不聽命」，更刻意描述風、海和水手都聽命於上帝，以此揶揄約拿，同時讓讀者知道上帝是全地之主。「起來，到尼尼微大城去，向其中的居民宣告，因為他們的惡已達到我面前。」（拿一2）高牧師引述聖經原文指，上帝對約拿主要有三個命令，分別是「起來」、「行走」及「宣講」，這是呼籲悔改的格式，以致上帝的懲罰不會臨到尼尼微身上。他表示，約拿心知肚明這是先知的任務，然而他卻沒遵從上帝的吩咐，逃往尼尼微相反方向的他施去躲避耶和華。描述人與環境 經文諷刺約拿 高銘謙牧師以原文解釋，「大」字是整部約拿書主題所在，例如經文多處提到大城、大風、大大懼怕、大大敬畏、大魚等。「在上帝計畫中，所有『大』的東西都聽命於祂的吩咐：包括大魚、罪惡滿盈的大城，外邦人水手也大大敬畏祂……這一切都顯出上帝在外邦、全地坐着為王。」由此可見，上帝能折服任何人和環境，經文如此描述是為了凸顯全世界，只有約拿一人不聽命。他續言，經文更透過描述約拿身邊的人，諷刺其「不聽命」。「船長到他那裏，對他說：『你怎麼還在沈睡呢？起來，求告你的神明，或者神明顧念我們，使我們不致滅亡。』」（拿一6）水手叫約拿「起來」和「求告」（即宣講的意思），這動詞正是昔日上帝對約拿的命令，經文諷刺地使用水手重複了上帝對約拿的吩咐，提醒其要聽命。他又指，聖經原文提到海正在「行走」及「暴漲」（拿一11、拿一13），「經文進一步說，連海都懂得『行走』，像是諷刺約拿連海都不如，約拿正是那位與海和外邦人行相反路向的人……所以整個第一章就是揶揄和諷刺約拿不走上帝的方向。」高牧師表示，「敬畏／懼怕」、「拋」等詞在第一章多次出現，例如記載當上帝拋下大風時，外邦人的水手便大大懼怕，但約拿竟仍在沈睡，外邦人的反應與約拿成了強烈對比。當水手們問約拿的身分時，約拿並無承認自己是先知，甚至後來水手將約拿拋進海裏，海的狂浪就平息了，但水手們竟對此現象比刮大風更懼怕。「可見外邦人對上帝敬畏的程度，來得遠比約拿更快更大。」他強調，作為先知的約拿，本來應對上帝產生敬畏及懼怕，現在卻由外邦人水手帶來另類諷刺──原來上帝的僕人不懂懼怕，反而外邦人曉得。研讀聖經原文 釋經緊扣焦點他指，是次講道示範的主題為「宣教」，以上經文道出人在宣教前，經常會躲避耶和華的面，違反祂的命令。但上帝會透過許多人、事或大自然氣象的「聽命」去映襯人的「不聽命」，說明上帝偉大的訊息。此外，經文也提醒教牧同工，要在上帝前謙卑學習，不要像約拿般對上帝的命令反應遲鈍；也不要只顧休閒睡覺，忘記敬畏上帝。高牧師遂分享預備講章心得，他建議大家可嘗試原文翻譯聖經，過程中自然會觀察到經文中一些重複的字詞，再作字義分析，慢慢便會發現字詞背後更深層的意義。除了觀察外，他坦言預備講章最花時間是思考「主點」，這視乎同工是否具備「概念化」的能力：「見到一段經文，嘗試用一句說話概括其意思，然後將這句說話重構，這就是你（講章）的主點標題句。」另外，他強調講道目的是教導和改變生命，所以講章所有釋經和例子都要朝向同一焦點，緊扣講章信息，故不少經文細節可以忽略，毋須多作講解。牧養孤獨的年輕人療傷知情關顧同行第十七期講壇事奉研習高銘謙牧師示範約拿書講道高銘謙牧師以約拿書示範講道，提醒講章所有釋經及例子，均須朝向同一焦點。近年學童自殺率趨升引起關注，建道神學院教牧及信徒領袖學院已於去年12月29日舉辦「危機突襲到我家」公開講座，由該院輔導系副教授劉佩婷博士擔任講員，她分享可用「療傷知情靈性關顧」牧養策略與年輕人同行。劉佩婷博士談到有人說「孤獨」是種流行病，但她則說：「孤獨不是病，而是成長必經階段。」她認為人必須要經歷獨自思考沈澱的時間，而深化和強化現有關係則有助減少孤獨感。她指出，年輕人一般比較敏感，其孤獨感主要來自於與自身的關係、與他人的關係。她續言，早期成長的負面經驗，如與父母缺乏安全穩妥的關係、低自尊感、被排斥或欺凌都會影響深遠，而孤獨感長遠會威脅到精神健康，造成情緒困擾、社交焦慮、身體障礙等問題。她坦言，在今日高標準的社會中，做不到要求好像等於失敗，特別是正踏入成年階段，他們既知道不再是小孩，但父母能否視他們為成年人，對他們都是一大掙扎，因為他們仍需倚賴父母，而財政責任便是其中一環。他們認為當成年人有很多責任和顧慮，於是不想長大，也選擇不分享內心感受，嘗試逃避令人煩擾的思想和感受，亦怕父母對他們感到失望而更加退縮。長期孤獨源於未能夠與身邊人深入地、親密地連繫，她直言：「有些父母將子女當成Object（物體），造成長期精神健康問題。」她指，如童年時持續長期感到孤獨，有些小朋友會出現自殘行為，或未到十歲已喜歡談論死亡話題。她續指15-34歲的青年，處於不利成長的社會發展環境，普遍仍與父母同住，難以發展獨立自主。根據香港家庭幸福感調查指出，年紀愈輕，家庭幸福感愈低，主要來自童年期身體虐待、語言暴力、父母分居離婚等不良成長經歷。她指要連繫同行，可以採取「療傷知情」（Trauma-Informed Pastoral Care）的牧養策略，目的不是提供治療服務，她解釋：「而是將牧養策路建基於一個認知，就是今天青年的生命中帶着創傷經驗，這些經驗令他們變得敏感、防衛、難以接近。」她指，「療傷知情」目的並非直接回應過去的傷害所帶來的影響，而是從他們的處境和創傷經驗角度理解他們現在的成長需要，並作出合適回應。她提醒，同行者要學習加強年輕人的抗逆力，跳進他們的苦難中，透過不同行為，回應他們因經歷創傷而受到的影響。Christian Weekly 基督教週報高銘謙牧師示範約拿書講道 Christian Weekly 觀點與立場．陸輝 p.2 ∣ 退一步開創本土宣教．區伯平 p.6 ∣ 高雅睡袍歡送會．麗群 p.7第十七期講壇事奉研習高銘謙牧師示範約拿書講道觀點與立場．陸輝 p.2 ∣ 退一步開創本土宣教．區伯平 p.6 ∣ 高雅睡袍歡送會．麗群 p.7 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 逢禮拜日出版．本期出紙二張半．每份零售五元正Christian Weekly 「起來，到尼尼微大城去，向其中的居民宣告，因為他們的惡已達到我面前。」（拿一2）基督教週報聽命」，更刻意描述風、海和水手都聽命於上帝，以此揶揄約拿，同時讓讀者知道上帝是全地之主。「起來，到尼尼微大城去，向其中的居民宣Christian Weekly 港華人基督教聯會傳道部同工組已於1月8日，在聯會禮堂舉辦第十七期「講壇事奉研習」第一講。建道神學院副院長高銘謙牧師以約拿書示範講道，指約拿書特別之處是記載先知的「不聽命」，更刻意描述風、海和水手都聽命於上帝，基督教週報文如此描述是為了凸顯全世界，只有約拿一人不聽命。他續言，經文更透過描述約拿身邊的人，Christian Weekly 中，所有『大』的東西都聽命於祂的吩咐：包括大魚、罪惡滿盈的大城，外邦人水手也大大敬畏祂……這一切都顯出上帝在外邦、全地坐着為王。」由此可見，上帝能折服任何人和環境，經文如此描述是為了凸顯全世界，只有約拿一人不基督教週報大大懼怕、大大敬畏、大魚等。「在上帝計畫中，所有『大』的東西都聽命於祂的吩咐：包括諷刺──原來上帝的僕人不懂懼怕，反而外邦人 Christian Weekly 但水手們竟對此現象比刮大風更懼怕。「可見外邦人對上帝敬畏的程度，來得遠比約拿更快更大。」他強調，作為先知的約拿，本來應對上帝產生敬畏及懼怕，現在卻由外邦人水手帶來另類諷刺──原來上帝的僕人不懂懼怕，反而外邦人基督教週報外邦人的反應與約拿成了強烈對比。當水手們問約拿的身分時，約拿並無承認自己是先知，甚至後來水手將約拿拋進海裏，海的狂浪就平息了，外邦人的反應與約拿成了強烈對比。當水手們問Christian Weekly基督教週報 病，而是成長必經階段。」她認為人必須要經歷獨自思考沈澱的時間，而深化和強化現有關係則有助減少孤獨感。她指出，年輕人一般比較敏感，其孤Christian Weekly 年學童自殺率趨升引起關注，建道神學院教牧及信徒領袖學院已於去年12月29日舉辦「危機突襲到我家」公開講座，由該院輔導系副教授劉佩婷博士擔任講員，她分享可用「療傷知情靈性關顧」牧養策略與年輕人同行。劉佩婷博士談到有人說「孤獨」是種流行病，但她則說：「孤獨不是病，而是成長必經階段。」她認為人必須要經歷獨自思考沈澱的時間，而深基督教週報療傷知情關顧同行 Christian Weekly 第一章多次出現，例如記載當上帝拋下大風時，牧養孤獨的年輕人療傷知情關顧同行基督教週報高牧師表示，「敬畏／懼怕」、「拋」等詞在第一章多次出現，例如記載當上帝拋下大風時，Christian Weekly 向的人……所以整個第一章就是揶揄和諷刺約拿具備「概念化」的能力：「見到一段經文，嘗試用一句說話概括其意思，然後將這句說話重構，這就是你（講章）的主點標題句。」另外，他強基督教週報些重複的字詞，再作字義分析，慢慢便會發現字詞背後更深層的意義。除了觀察外，他坦言預備講章最花時間是思考「主點」，這視乎同工是否Christian Weekly 高牧師遂分享預備講章心得，他建議大家可嘗試原文翻譯聖經，過程中自然會觀察到經文中一些重複的字詞，再作字義分析，慢慢便會發現字基督教週報基督教週報督印人：http://ChristianWeekly.net Christian Weekly 督印人：陸幸泉 http://ChristianWeekly.net踏入成年階段，他們既知道不再是小孩，但父母能否視他們為成年人，對他害所帶來的影響，而是從他們的處境和創傷經驗角度理解他們現在的成長需要，並作出合適回應。她提醒，同行者要學習加強年輕人的抗逆力，跳進他們的苦難中，透過不同行為，回應他們因經歷創傷而受到的影響。基督教週報基於一個認知，就是今天青年的生命中帶着創傷經驗，這些經驗令他們變得敏感、防衛、難以接近。」她指，「療傷知情」目的並非直接回應過去的傷害所帶來的影響，而是從他們的處境和創傷經驗角度理解他們現在的成長需Christian Weekly 家庭幸福感愈低，主要來自童年期身體虐待、語言暴力、父母分居離婚等不她指要連繫同行，可以採取「療傷知情」（Trauma-Informed Pastoral Care）的牧養策略，目的不是提供治療服務，她解釋：「而是將牧養策路建基於一個認知，就是今天青年的生命中帶着創傷經驗，這些經驗令他們變得基督教週報持續長期感到孤獨，有些小朋友會出現自殘行為，或未到十歲已喜歡談論死亡話題。她續指15-34歲的青年，處於不利成長的社會發展環境，普遍仍與父母同住，難以發展獨立自主。根據香港家庭幸福感調查指出，年紀愈輕，家庭幸福感愈低，主要來自童年期身體虐待、語言暴力、父母分居離婚等不Christian Weekly 母將子女當成Object（物體），造成長期精神健康問題。」她指，如童年時持續長期感到孤獨，有些小朋友會出現自殘行為，或未到十歲已喜歡談論死