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第 3096 期 主曆 2023年 12月 24日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 信仰 3將臨期第四主日（撒下七 1-11、16；路一 46b-55；羅十六 25-27；路一 26-38）路加福音第一章主要是記錄以利沙伯及馬利亞懷孕生子的經歷，先是天使宣告 ( 一 8-25、26-38)，繼而是頌讚 ( 一 39-45、46-56)，最後是孩子出生 ( 一 57-80、2：1-7)。一章四十六節下至五十五節是馬利亞回應以利沙白對她懷胎稱頌的回應，一般稱為尊主頌。第一部分是頌讚主的憐憫（一 46-50）。首先是馬利亞稱頌她個人的蒙恩（一 46 下 -48 上），「我心尊主為大、我靈以神我的救主為樂」，以三重對稱的方式來表達她的稱頌：我心相對我靈、尊主為大相對救主為樂、主相對神。然後馬利亞道出稱頌的原因：「因為他顧念他使女的卑微」。其次是馬利亞提到其他人對她的蒙恩作出了共鳴（48 下 -49 上），「從今以後、萬代要稱我有福」，然後也是道出當中的原因：「那有權能的為我成就了大事」。兩重原因中亦突出當中的比對：權能相對於顧念、大事相對於卑微。最後是馬利亞推論到凡敬畏主的人都會蒙恩（49上 -50），「他憐憫敬畏他的人、直到世世代代」，原因就是「他的名為聖」。馬利亞從她個人的經驗，推論到信徒羣體的經驗 ( 萬代 )，更推論到世世代代的經驗，特別聚焦在她所懷的胎所要生的救主。慶祝聖誕時，盼望信徒可以專注在馬利亞肯定的福氣，即救主為人類誕降帶來的福氣。此外，馬利亞體會到自己的卑微，竟然可以被神揀選，由聖靈感孕，生出救世主。當世界上眾人都追求名利富貴權力話事時，無權無勢的人不是沒有盼望，而此盼望是從有權能行大事的神而來的。第二部分是頌讚主的作為（一 51-55）。主的作為是進行公義的審判，反面而言，以三個對比說明主的審判：從信仰角度言，狂傲的人 ( 即當神不存在的人 ) 被趕散了。從政治及權力角度言，叫有權柄的失位及叫卑賤的升高。從社會角度言，叫飢餓的得飽美食及叫富足的空手回去。正面而言，以一個「約」來堅定神對亞伯拉罕和他後裔的應許。出埃及事件包括了以上四個元素。其一是神實踐了對亞伯拉罕的應許，使以色列成為一個有地土及人民的國家。其二是對法老及埃及人不信神的審判，尤其是不認識約瑟的法老掌權後的施政。其三是法老及埃及人在政治上及權力上對勞役以色列人的審判，尤其是對接近種族滅絕殺盡初生男嬰的舉動。其四是法老及埃及人對以色列人經濟上的欺壓的審判。以色列人亡國的原因，也包含了以上的四個元素：不信神及不遵守律法、政治及權力上欺壓子民、財富上官商勾結剝削子民、結果要面對亡國的審判。然而神的約仍然有效，因此在審判前先知帶出復興的信息，也就是主降生的信息，將福音帶給以色列人及普世的人。福音的信息除了救贖世人脫離罪惡，社會性的信息十分明顯，無論在出埃及時、以色列亡國前，以及在馬利亞的尊主頌中，都清楚地表明出來。今天當我們慶祝聖誕時，不單要傳出主的救贖恩典，更要活出尊主頌中主的作為，將盼望放在主的身上。尊主頌大家有否發現，時裝店的鏡子多數是直身的？有些頂部還安裝有射燈。大家有否如我一樣，不少次買了衣服回來，在家中照鏡比對時，發現店裏的鏡子不老實。它會把鏡中人，由原本咸煎餅變成牛脷酥，牛脷酥變成油炸鬼的身型呢？加上頂部和店裏的高光射燈，映照在新衣上，整個人顯得修長、明亮不少。及至返回家中，走到平常的鏡子一看，頓覺剪裁打回原型，衣色暗啞。釋經講道意象傳真 早起鳥林（文．圖）陸輝（伯特利神學院榮休院長）另外有一種鏡子，它是藉着表面凸凹不平來反映人像及物件的扭曲面貌，令人發笑，故取名為「哈哈鏡」。哈哈鏡的原理是由曲面鏡引起的不規則光線反射與聚焦，弄成散亂的影像，把人或物變換成高矮胖瘦不同效果。這又是另一種不老實的鏡子。那個原本充滿自信的繼母，對着鏡子問：「魔鏡，魔鏡，世界上誰最美麗？」怎料，回應說：「白雪公主最美麗。」這個說老實話的鏡，豈能令繼母心滿意足？其實鏡花水月，鏡中之花、水中之月，分明是抓不到，也摸不着，怎能為人帶來真正的滿足？可是，人仍然會追求鏡花水月，並讚美不已。如此看來，究竟人照鏡子，所求甚麼？要照出真相？還是要那個自己想要的模樣？古代用的鏡子是銅製的平碟，經打磨後，反照鏡中人和物。約伯記有言：上帝舖設，堅固如鏡子的穹蒼 ( 伯三十七18）。箴言又說：水中照臉，人心相映，都能如鏡子反映真貌，令人無所遁形 ( 箴二十七 19）。使徒保羅提醒我們，不論是舊約律法，或是先知的話語，我們面對這些，都如對着鏡子觀看，模糊不清 ( 林前十三 12）。就如見到低質影像，只能夠掌握部分知識，未能對焦清楚，對所看見的影像，非直接反映真體。所以，需要進行詮釋，而這詮釋也只是二手理解，我們不能否認有其限制。但當我們與真體面對面的時候，就會看得清楚無誤，完全明白其真正所指了。雅各又以照鏡為喻 ( 雅一 22-25），勸勉我們聽道並要行道，行那完美、使人自由的律法，若是這樣，就能在所行的事上蒙福。一個人聽道的時候，就好像人走在鏡子面前，想從鏡子中，看看自己的頭髮是否整齊、臉上有否污點、眼鏡有否歪斜、衣領有否翻得貼服、紐扣是否對位扣上等。當發現未妥當的地方，自然會把它弄好為止。然而，面對神的話語，有人明明被照出問題來，當下可能扎心；可是，轉過頭來，就忘記得一乾二淨，不作整理。所以，只聽道而不行道的，就像人從鏡子看到問題，而沒有相應的跟進行動。這樣的人，心思沒有改變，在生命上，實在很難有所長進。按道理，鏡子照得愈清楚愈好，手機的解像度愈高愈好。可是，現代人卻愛用手機軟件，調整影像的清晰度，使其變得無瑕疵，所謂的矇矓美，骨子裏，只是追求假像而己。同樣，面對神的話語，視而不見，聽而不行，又對我們有甚麼真正益處呢？鏡子Christian Weekly 蒙恩（一 46 下 -48 上），「我心尊主為大、我靈以神我的救主為樂」，基督教週報一章四十六節下至五十五節是馬利亞回應以利沙白對她懷胎稱頌的回應，一般稱為尊主頌。第一部分是頌讚主的憐憫（一 46-50）。首先是馬利亞稱頌她個人的Christian Weekly 加福音第一章主要是記錄以利沙伯及馬利亞懷孕生子的經歷，先是天使宣告 ( 一 8-25、26-38)，繼而是頌讚 ( 一 39-45、46-56)，最後是孩子出生 ( 一 57-80、2：1-7)。一章四十六節下至五十五節是馬利亞回應以利沙白對她懷胎稱頌的回基督教週報（撒下七 1-11、16；路一 46b-55；羅十六 25-27；路一 26-38）Christian Weekly 尊主頌基督教週報主曆 2023年 12月 24日 Christian Weekly第 3096 期 （禮拜日）Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 望信徒可以專注在馬利亞肯定的福氣，即救主為人類誕降帶來的福氣。此外，馬利亞體會到自己的卑微，竟然可以被神揀選，由聖靈感孕，生出救世主。當世界上眾人都追求名利富貴權力話事時，無權無勢的人不是沒有基督教週報馬利亞從她個人的經驗，推論到信徒羣體的經驗 ( 萬代 )，更推論到世世代代的經驗，特別聚焦在她所懷的胎所要生的救主。慶祝聖誕時，盼望信徒可以專注在馬利亞肯定的福氣，即救主為人類誕降帶來的福氣。此Christian Weekly 上 -50），「他憐憫敬畏他的人、直到世世代代」，原因就是「他的名為馬利亞從她個人的經驗，推論到信徒羣體的經驗 ( 萬代 )，更推論到法老及埃及人對以色列人經濟上的欺壓的審判。以色列人亡國的原因，也包含了以上的四個元素：不信神及不遵守律法、政治及權力上欺壓子民、財富上官商勾結剝削子民、結果要面對亡國基督教週報識約瑟的法老掌權後的施政。其三是法老及埃及人在政治上及權力上對勞役以色列人的審判，尤其是對接近種族滅絕殺盡初生男嬰的舉動。其四是法老及埃及人對以色列人經濟上的欺壓的審判。Christian Weekly 的升高。從社會角度言，叫飢餓的得飽美食及叫富足的空手回去。正面而言，以一個「約」來堅定神對亞伯拉罕和他後裔的應許。出埃及事件包括了以上四個元素。其一是神實踐了對亞伯拉罕的應許，使以色列成為一個有地土及人民的國家。其二是對法老及埃及人不信神的審判，尤其是不認識約瑟的法老掌權後的施政。其三是法老及埃及人在政治上及權力上對勞基督教週報反面而言，以三個對比說明主的審判：從信仰角度言，狂傲的人 ( 即當神不存在的人 ) 被趕散了。從政治及權力角度言，叫有權柄的失位及叫卑賤的升高。從社會角度言，叫飢餓的得飽美食及叫富足的空手回去。正面而Christian Weekly第二部分是頌讚主的作為（一 51-55）。主的作為是進行公義的審判，反面而言，以三個對比說明主的審判：從信仰角度言，狂傲的人 ( 即當神 基督教週報大Christian Weekly 鏡子基督教週報 Christian Weekly 映人像及物件的扭曲面貌，令人發笑，故取名為「哈哈鏡」。哈哈鏡的原理是由曲面鏡引起的不規則光線反射與聚焦，弄成散亂的影像，把人或物變換成高矮胖瘦不同效果。這又是另一種不老實的鏡子。基督教週報另外有一種鏡子，它是藉着表面凸凹不平來反映人像及物件的扭曲面貌，令人發笑，故取名為「哈Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報基督教週報非直接反映真體。所以，需要進行詮釋，而這詮釋 Christian Weekly 使徒保羅提醒我們，不論是舊約律法，或是先知的話語，我們面對這些，都如對着鏡子觀看，模糊不清 ( 林前十三 12）。就如見到低質影像，只能夠掌握部分知識，未能對焦清楚，對所看見的影像，非直接反映真體。所以，需要進行詮釋，而這詮釋基督教週報18）。箴言又說：水中照臉，人心相映，都能如鏡子反映真貌，令人無所遁形 ( 箴二十七 19）。使徒保羅提醒我們，不論是舊約律法，或是先Christian Weekly 可是，轉過頭來，就忘記得一乾二淨，不作整理。所以，只聽道而不行道的，就像人從鏡子看到問題，而沒有相應的跟進行動。這樣的人，心思沒有改變，在生命上，實在很難有所長進。基督教週報領有否翻得貼服、紐扣是否對位扣上等。當發現未妥當的地方，自然會把它弄好為止。然而，面對神的話語，有人明明被照出問題來，當下可能扎心；Christian Weekly 頭髮是否整齊、臉上有否污點、眼鏡有否歪斜、衣領有否翻得貼服、紐扣是否對位扣上等。當發現未