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第 3092 期 主曆 2023年 11月 26日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 輿情 2城市心靈 小沿 牧心世情 范晋豪近月香港學生自殺個案趨升，香港大學賽馬會防止自殺研究中心統計顯示，單是今年 8 月至 10 月，已有 22 位十八歲以下年輕人自殺喪命，而在這期間，有意自殺或尋死的高危個案多達 400 多宗，這些數字令人震驚。在上述個案中，表面看求助學子最困擾的問題依次為學業、家庭因素及人際關係。但細心一看，這些學生剛經歷三年疫情，期間上實體課的時間極少，大多數時間被迫留在家中上網課，如此被隔離的經歷，對學生心靈及心理質素的影響，我們似乎略過就算，未有認真地去研究及評估其嚴重性。三年疫情，莘莘學子多留在家中，不論是社交活動、校園生活、師生關係，甚至運動項目，幾乎淪陷於停頓。這幾年他們亦極可能有摯親染疫離世而他們未能致祭，他們本身亦可能染疫而有持續的後遺症，這些對學生們也構成打擊和傷害。到疫情「結束」，社會宣布復常，學校亦復課了，部分學校要急於追趕落後了的進度，紛紛要求補課、加操，忽略了這羣學生正是錯過了整整三個學年的一代。試問誰又可以「補償」他們所失去的？香港有百分之四十以上的學校由教會主辦（包括基督教和天主教），我們責無旁貸的要正視學生尋死及自殺的問題，對症下藥，不論於防治方面下工夫，梳理他們的困惑，紓緩他們的情緒，以至萬一不幸的事情發生後，也需作出合宜的應對。著名的靈性導師古倫神父（Fr Anselm Grun）對自殺的悲劇有獨到的見解。他認為自殺是一種不幸，不應被視為羞恥或見不得光的事。只是逝者太痛苦了，才選擇離開世界。對自殺的人，我們要心存憐憫和體恤，而不應怪責他們或他們的家人。一般人看自殺者為軟弱的人，或者因思想不夠正面而選擇輕生。他們不明白自殺者承受的痛苦有時是何等巨大，以致痛不欲生。自殺可以說是一種疾病，就像不幸罹患癌症或心臟病一樣，乃不由自主地一步一步走向死亡。古倫神父從自殺者的角度，寫出他們的掙扎和心路歷程。古倫神父更鼓勵自殺者的家人，要仁慈及勇敢地視自殺者儘管死了，仍然是家庭或家族的一分子，他／她的生命故事應該與家庭的生命故事連結，而不是將之排斥在外。古倫神父為此舉了一個例子。他說有個家庭的女兒自殺了，父母在他們的小花園中為她種一棵樹，藉此喻表女兒還是陪伴着家人，而且不再有責備；進而透過這棵樹，展現出這個女兒在世時無法展現的生命力。這個故事很美，事實上每一位自殺者的背後，儘管有眼淚、傷痛和軟弱，也必然有美的一面，只是未曾被察覺而已。教會之聲學生錯過了三年，試問誰可補償？長官意志，要杜絕劏房，但談何容易，於是發明了新名詞叫「劣質劏房」，即暗示只取締劣質的，給自己一個下台階。五十年代難民湧到香港，先棲身街邊帳蓬，後在山邊搭建寮屋，但求有瓦遮頭。六十年代上了唐樓，只是一家八口一張床，是「七十二家房客」的年代。到了七、八十年代，即使大規模建公屋，開發新市鎮，仍有大批人住在「籠屋」。本以為只要政府加快建公屋，即可解決劏房問題，事實並非如此。根據統計，在全港超過十萬個劏房戶中，只有 48.4% 正在輪候公屋，而約一半並沒有申請。換言之，即使立即有公屋給現時的劏房戶入住，仍有五萬多個劏房家庭存在。劏房戶大致有幾類：（1）夾心階層，收入高於公屋輪候上限，但又乏能力租或買私樓；（2）非港人（無香港身分證），包括雙非家庭、其他國籍難民；（3）因種種原因喪失公屋者，包括違規，或被家人棄養；（4）因工作方便而有實際需要租住劏房者。如此，劏房的存在有其客觀社會條件，非長官意志所能取諦。如上所言，社會是隨着經濟環境的改善、普遍市民向上流動而逐漸「優化」其居住條件。欣悉有教會發動教友去探訪劏房家庭，為他們的小孩子補習，或開放堂所讓他們有休息及嬉戲的空間，這乃好事，比吶喊「告別劏房」更加貼地。倫敦聖馬田堂於 2018 年開展了一個在俗修道的運動，希望讓身處的城市成為信徒的修院，他們邀請信徒加入這在俗修道名為「拿撒勒的團體」，其會規以七個 S 為基礎：靜默（Silence）：當我們進入靜默，我們容讓自己置身於上帝的愛裏。默觀的祈禱正是團體的重心，禱告始於聆聽，聆聽基督、聆聽在彼此間、創造中，各人心裏有基督的臨在。我們在靜默是為我們所愛的上主花時間留空間，以致我們日常的行動也是發自上主。服侍（Service）：在簡單直接的付出中，我們發現簡樸的喜悅。因為我們在服侍的人中發現基督。我們可以按着各人不同的恩賜，回應各自的召命，歡樂地事奉。聖經（Scripture）：我們願意向着聖經蘊藏的智慧與啟示，以虛己和開放的心經驗上主，容讓經文向我們說話，透過傳統的聖言頌禱（lectio divina）或近代聖經神學的洞見，認識上主及上主對我們各人特殊的呼召，從他人和自己生活與聖言相遇中，我們發現「道」如何成為「肉身」。聖事（Sacrament）：聖餐是我們團體生活的中心，揭示了上帝在基督裏與我們同在，我們能彼此共處的奧祕。基督不獨臨在於擘餅中，我們仗着上帝的恩典也可在他人身上看見基督，更應讓自身成為基督臨在的有形標記，成為會走動的聖事（Walking Sacrament）。分享（Sharing）：團體定了每月一個星期六早上聚會，分享與聆聽，共禱與愛筵，在主內彼此鼓勵，提醒各人我們的信乃基於信仰羣體的互相支持，並以謙卑和靜心向他人學習。安息日（Sabbath）：我們要在生活裏創造 / 分別一些時空作為休息和鬆弛的時光，讓自己更多機會欣賞萬物中的美，習慣感恩，至能讓內心安息在主內。共處（Staying with）：這世界總教我們自我中心，他人只是可利用和遺棄之物。我們堅持在主內彼此建立恆久的愛，讓彼此在愛中找到共生並存的韻律，成為實踐共融與愛的見證。這七條會規也值得香港信徒參照。告別劏房路遙遙 在俗修道吳思源（香港華人基督教聯會出版部部長）