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第2259期 主曆2007年12月9日（禮拜日） 第六版我因耶和華大大歡喜中國字「樂」有四種解釋：1.「快樂」，2.「喜樂」，3.「音樂」，4.「樂樂」(喜愛音樂之意)。「快樂」是指世人覺得高興的事，乃指「諸事順遂」，「金錢豐足」等物質上的享受，環境上的如意，是外在使人滿意，日日吃喝玩樂，這暫時的歡樂會令人誤入歧途，以致樂極生悲。「喜樂」是指聽從聖靈的引導結出由內心湧出喜樂的果子，不受任何環境的影響，也沒有時間的限制，它給我們生活有力量，戰勝各種困難，滿有神所賜的福分，享受豐盛的生命。「音樂」乃神所賜的寶貴的禮物，可用來讚美神，亦從神的啟示中享平安和得喜樂，但也要當心被魔鬼利用而作的所謂「音樂」，會使人得到損害和痛苦，要當心明辨是非啊！「樂樂」就是說我們喜愛優良的音樂，學會從優良的音樂中得到真正內心的喜樂，當我們用心靈和誠實來歌唱，並口唱心和的讚美神時，必然得到神的喜悅。但是從創作詩歌演唱詩歌都必須盡心盡性盡意盡力，要專心致意的事奉才有真切的效果和收獲。我看到聖經以賽亞書六十一章十至十一節時，心裡有很大的感動，便寫了「我因耶和華大大歡喜」這首歌。並用較新的靈活曲調來描寫歡樂的情景。其實聖經還敘述了幾個歷史記實說明「以神為樂」的故事，如哈巴谷書三章十七至十八節所說：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田種不出糧食，然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂」。神也因我們歡欣喜樂而更「愛」我們。西番雅書三章十七節有這樣的敘述：「耶和華你的上帝是施行拯救，大有能力的主，他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你」。看了這段經文，心實在有感觸。主啊！我愛你，願一生都以你為樂，阿們。歌詞我因耶和華大大歡喜，我的心靠上帝真快樂。因祂以拯救作為衣裳給我穿上，祂又用那公義為袍給我披上，好像新郎戴上美麗的冠冕，又向那新娘配戴她裝飾。田地怎樣使種的發芽，再看那園子怎樣使所種的發芽並生長，主耶和華必照樣使萬民發出，必照樣使萬民發出公義和讚美，發出公義和讚美。這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。 歷代志下7：14（新標點和合本）九龍漆咸道南67號安年大廈902室電話：2368 5147http://www.hkbs.org.hk 禱告帶來改變。若我們關上心門，不願改變，便放棄了上帝改變人心的寶貴經歷！回轉祈禱楊伯倫[email protected]區祥江浩然「福臨香港」與「福臨香江」香港葛福臨佈道大會（Hong Kong Franklin Graham F es t iv a l）剛於上主日（十二月二日）結束，由葛福臨牧師（Rev. Franklin Graham）主領四場公開福音盛會，以及一場青少年福音盛會和一場親子福音盛會，其中四場公開福音盛會在香港大球場現場舉行外，分別又在南華會球場、跑馬地馬會、元朗大球場、澳門直接轉播。總計六場福音盛會，赴會人數共有四十多萬人；而決志人數亦有四萬餘人，可見是次葛福臨佈道大會的舉辦是蒙福賜恩、圓滿成功的佈道大會。據所知是次香港葛福臨佈道大會的主題是「新生命．新動力」（New Life, New Power），然而宣傳標題（口號）則定為「福臨香港你我有份」（Blessings for You and Me, 見上圖）。至於「福臨」一詞，似是來自葛福臨牧師的譯名，不過在中國國內有譯之為「葛法蘭」，可是今次在香港舉行的佈道會，則改名為「福臨」，在音在意上都非常貼切，所以「福臨香港」更表示葛福臨在香港傳揚福音的信息。事實「福臨香港」一語，與葛福臨牧師的父親葛培理博士（Dr. Billy Graham）於一九九零年十一月十四日至十八日，舉行五場的「香港葛培理佈道大會」有直接的關係，其時大會主題「耶穌說：我就是道路、真理、生命」，當年舊有的政府大球場，連草地的座位，可容三萬三千人，其時南華會球場進行維修，只能租用陸軍球場作轉播場地，而在首四個晚上都是下滂沱大雨，可是赴會人數更為踴躍，甚至整條東院道都站滿聽眾，其後統計赴會人數為三十五萬多人。在亞太區衛星即時轉播三十多個國家中，用四十五種語言即時傳譯，每晚受眾有一億人，佈道會堂並有七萬多個。由於葛培理佈道大會舉行是香港教會歷史盛事，在大會籌備期間有計畫出版一本《葛培理九○香港佈道會實錄》，並在九一年一月中旬出版，以作大會感恩的呈獻，該書封面所定的題目就是《福臨香江》（Gospel in Hong Kong，見下圖），意即葛培理博士傳福音到香港，為香港帶來上帝的賜福。全書用粉紙（約十吋乘十一吋）印刷，共二百八十頁，可說是香港佈道史上重要的歷史文獻。若說葛福臨佈道大會為葛培理佈道大會的延展，此是即「福臨香港」亦源於「福臨香江」。主任牧師成人傳道堂主任須道學或教牧碩士，牧會十年，相關帶領教牧執事經驗更佳。傳道須神學學士，牧會三年，負責成人及婦女牧養。履歷致宣道會杏花堂[email protected]招聘用聘傳道人神學士懂音樂或善帶青少年敬拜優先附履歷寄尖沙咀赫德道12-14號１字樓迦南堂收招聘用鼓勵男性求助的策略男性少向人求助的行為表現，似乎是眾所周知的。簡單如日常生活中，迷路時向人問路；或若身體不適求醫，男人總給人一個「畏疾忌醫」的印象。過去在突破輔導中心工作時，每每都要對求助者作人數統計，求助的男女比例，經常維持在3:7之比，或許經過多年在心理健康上的推廣，這比例已經是略有進步，早期的男子比例更加懸殊。很少求助就不等於沒有問題，社工界也慨嘆，最需要接受輔導服務的，卻最難接觸。舉婚姻個案為例，婚姻是夫婦二人的事，但先求助的往往是女性，能夠邀請當事人的丈夫參與輔導，對輔導成效有決定性影響。可惜，能邀請丈夫參與輔導的成功效益低，有時輔導人員，有一種「隔山打牛」的困擾。所以，能理解男性求助的行為，並有效給予他們適當的輔導服務，是不少輔導工作者的關注。男性在甚麼情況下會樂於求助？學者有以下的結論：當男性認為他的問題是正常的；不構成男性自我(ego)的威脅，得到幫助後有回饋的機會，輔導員的成熟和接納，他所在的群體的認同，並且不會感到求助會帶來重大的損失等。鼓勵男性求助，可以考慮以下的策略。我們應給予求助一個新的框框。男士很看重男人要有勇氣，若我們看面對問題是一種情感勇氣的表現，是強者不是作出的表現，這種對輔導重新給予框架的做法，可以是一個好的入手點。另外，若男性已踏出第一步，走進輔導室求助，我們的輔導工作者，也可以減少他們過度中斷接受輔導。我們可以有以下的入手點，幫男士適應輔導的過程。正面了解他們對接受輔導的恐懼。強調他們的求助有矛盾的感受，是正常的反應。可先讓男士了解輔導的過程包括甚麼任務和目標，若他們不善表達情緒，要給予足夠時間和安全感，才進行探討他們情緒的鬱結。讓男士了解輔導員一個平等，他不是低人一等的位置下進行。輔導員強調這是一個協作的過程。若得不到他的合作和同意，輔導員是不會強行做一些違背他意願的事，說男士們有一種受控的感受。對於我們輔導工作者來說，多了解男性求助的障礙，可以增加我們對男受助者的接納。原來他們是要經過多重的障礙，才來到我們面前，我們要肯定他們的努力。聘聖樂及職青傳道主責教會聖樂及職青牧養。須神學畢業，一年全時間有關經驗。性格主動、熱心傳揚福音。請繕履歷寄旺角道一號商業中心12樓何文田潮語浸信會堂主任收。只招聘用聘傳道／傳道幹事主責牧養青少年。傳道人須神學畢業，一年全時間有關經驗；傳道幹事須具神學證書或文憑。請繕履歷寄旺角道一號商業中心12樓何文田潮語浸信會堂主任收。只招聘用基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian WeeklyChristian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly