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第2259期 主曆2007年12月9日（禮拜日） 第四版方鎮明李民弟兄主內平安：來信中，看到了一幅充滿溫馨的「親子圖」也是一次歡欣的「家庭樂」，更顯出你自己的信仰立場，又讓你面對一個「問題」？幾年來你攜同你的兒子，隨一眾親友們掃先人墓，每次都是同一樣的情況，只是靠邊站，有參與而採不同的形式。到了令公郎漸漸長大，十歲年紀，他在旁觀細察，你和他與各親友之間，有點不相同，問了你兩個問題，這正是他的求知慾，甚至連你自己也在問的問題。在掃墓時，未信的人都向墓碑前上香膜拜，說上幾句許願的話，這可以用不拜偶像來解釋，說些祝願的話，因為已死去的人，是不能聽也不會說，毋須多此一舉。那麼，老遠的路程，親友們互相邀約，彼此也專誠的依時齊集同往，到底為的是甚麼？這就不是隨俗了，而是每個人的本身都其來有自，有源有本。如今蕃衍到成了家族、甚至宗族，趁還有的機會，大家來一個「慎終追遠」。一般來說，掃墓是有節期性的，多在清明、重陽兩個節期，先人墳墓多在郊野，亂草叢生，一年兩度到墓前清理一下，也是應該的。在墓前細念親恩，對後輩講述一下先人的事蹟，親友們有些不常見面，難得聚首，同是一脈傳來，正好敘舊使晚一輩的彼此認識，俗語說：「留番清明至講」，似有這個意思罷。那麼我們這些信主的人，隨同親友們去到墳墓前該做是甚麼？該作的又是甚麼？我在說，這是一個好好作見證的機會，不只在墓前鬧哄哄的時間，而在往返途程中，隨時都有機會，至於向誰默禱？就是和你一夥的親友，求主賜你有當說的話，主與你同工，領人歸主。似乎還未回答你的兒子的問題，但非常為你欣慰，有這麼一個好求知的兒子，這又與信仰問題有關連的，希望你能夠經常帶他返教會參加主日學，讓他從小就明白聖經。李仰安 覆如何默禱？羊圈主人：歷來掃墓的時候，未信的親戚會上香奠酒，而我帶兒子就站在一旁，今年十歲的小兒子忽然發問：「我們不上香，可以做甚樣呢？」我一時不知如何回答，隨便叫他自己默禱吧。他再問：「向誰默禱？要講些甚麼？」以上兩個問題，我也不太清楚，請指教。李民 上丹雪從饒恕中得釋放人停留在「預定的黑暗奧祕」中的遭遇然而，如果那些尋找神的人堅持停留在「預定的黑暗奧祕」之中，並拒絕根據神提供的「相反的符號」去尋求隱藏的神，結果，必被痛苦和懼怕不斷折磨。因為神除了透過十字架的耶穌向人啟示神的大能以外，神並沒有使用其他方法去展現神的大能。在這，路德認為隱藏在「預定的黑暗奧祕」的事物是人絕對不能和不應該參透的，因為這是神沒有向人開啟的奧祕。那些強行參透的人都沒有好的結果，他們是把神的主權和自由丟掉了。路德認為人對神「黑暗奧祕」的參透都是無謂的「臆測」、都是不好的。他引用亞當犯罪的故事說明這些人為方法都是不好的，他解釋神教導亞當在生命樹和分辨善惡樹之中，選擇前者而拒絕後者；神期望亞當能夠根據神的啟示去認識神。很可惜，亞當不順服神，他驕傲地拒絕神的方法，沒有根據神的應許去認識神，並且要以自己的方法去管理自己的生命，這樣做是由於他不願意相信神及順服神。在「黑暗奧祕」之中的信心路德對信心的理解：信心同時是「逃離」和「走向」，以上路德指出人必須停止參透神「預定的黑暗奧祕」。當人面對這「黑暗的奧祕」，人應該以何種態度面對呢？路德認為人須要以「信心」對待。研究路德神學的學者Brian Gerrish解釋，對於路德而言，信心並不是一道橋，把兩種完全相對的認識神的方法聯結起來。路德稱這種對信心的理解為「信心神學」，他認為「十架神學」就是「信心神學」。「十架神學」認為只有透過這種信心，人才能夠認識隱藏在十字架背後的神和祂的能力，沒有信心就不會明白十字架這「相反的符號」的意義。路德繼續解釋信心乃是倚靠神的應許，就是神願意「在基督」無條件地把恩典賜給我們。路德所理解的信心是要引領我們逃離「在預定的黑暗奧祕」中那位「隱藏的神」，一直奔向隱藏在「相反的符號」中那位「啟示的神」，這位神是慈愛的、是恩典的、是使人稱義的。路德知道如果人把信心停留「在預定的黑暗奧祕」中，便會被「痛苦經驗」（Anfechtungen）所攻擊，這會使人感到自己被神離棄，雖然人呼喚神的臨在，但是神卻沒有聽到，這被離棄的經驗使人想像已經跌進驚嚇的深淵之中。因此，信心的對象絕對不能夠是那位「隱藏的神」。信心是神主動眷顧我們路德並沒有反對「神的隱藏」是可怕的，他也沒有因這經驗而反對神是大能的。取而代之，他提醒人要相信神，這「信心」就是「逃離」這可怕經驗，「走向」神的恩典。路德指出「信心」是神的恩典，人能夠得信心並不要以為是必然的，乃是慈愛的神主動眷顧我們引致的，神願意這樣做完全出於神的慈愛，神的愛使人能夠透過信心而「走向」「啟示的神」那。詩篇中哀歌對「信心」的理解路德教導人以「信心」（包括「逃離」和「走向」兩個層面）去面對神的隱藏並不是獨特的。他的觀點與詩篇中的哀歌所教導的相似。哀歌的作者指出當人在苦難中，神卻把自己隱藏起來，並沒有幫助他們脫離苦難，他們在苦難的掙扎中質詢神及投訴神的隱藏，並渴求神盡快解決神的隱藏所產生的問題；這些投訴和質詢並不是出於信仰的慕道者，乃是信心的偉人發出的，這表達出真正的「信心」可以包括倚靠神和對神的懷疑。詩篇的哀歌建基於這種對「信心」的理解而創作出來。因把眼光放在苦難的世界而對神感到懷疑，另一方面是想辦法去緩衝人對神的懷疑及再次引導人重新歸向神。詩人更新對神的信仰，重新根據神的應許去處理受苦者面對神的隱藏所產生的經驗，結果他們在哀歌中經常以讚美和感恩作結束。這種結束表示作者在苦難中仍對神充滿盼望，雖然神在現今的時刻把自己隱藏起來，但是作者「走向」神的應許，他們相信神是慈愛的天父，必會在合適的時刻介入這現實的處境。舊約學者Bureggemann認為詩篇中哀歌的作者對神存著這種信心，這表明以色列人認識神同時是隱藏和臨在的，人對神的信心也同時包含「逃離」和「走向」兩個層面。神學家M i s ko t t e稱呼這種信心 是弔詭性的，他形容這信心的經驗為「在沒有臨在之中的臨在」 。聖經學者Terrien認為這種對信心的理解是從「神學上的崇高洞察力」而得來的，這種對信心的理解是聖經所強調的，它使以舊約聖經的色列人從古代近東的宗教信仰分別出來，也使新約聖經的基督徒從希臘的多神論信仰分別出來。路德的十架神學把這種聖經所教導的信心重伸說明，認為只有透過這種信心，人才能夠從難中經歷隱藏的神，被引導去認識這位向人啟示祂是慈愛和大能的神。（全文完）十架神學對神大能的辯護（六之六）苦難的人與隱藏的神原諒自己和原諒別人都不容易，凡願意認真實踐神話語的基督徒，大概都有這樣一種深刻的體驗和學習吧！阿麗找我談她曾墮胎的事。雖多年前事情發生之後，她就找了當時的傳道人談，認了罪，道理上也明白神的赦免大過任何控訴，可是每逢想起這件明知故犯、任意妄為的罪，她便感憂傷痛悔而哭泣。當我聽阿麗講完這事後，便和她讀經、禱告，確定她是在耶穌基督的人就不被定罪，求神的安慰臨及她，之後我也就沒再多想或問及此事。未料後來因過會的事另位傳道要約見阿麗，談及此事阿麗照例不可抑制的哭泣，於是被「判」需延期過會、暫停服事、接受該傳道的輔導。阿麗覺得這是神讓她補贖先前的過犯，對於她這種錯誤認知，後來當然得加以修正。話說一旦涉及停止服事，不知內情者好奇詢問原因，知道內情的問我，怎地多年往事處罰如此之重？我免不了也有情緒，一來好像沒把羊照顧好，讓她需要被紀律，二來身為導師，卻只被告知自己並不認同的處理方式，不過這情緒也只能擱在心，還是得尊重同工的決定。後來有其他同工從阿麗口中得知並介入此事，事情發展的結果，長話短說，阿麗如期過會，由我接手輔導及決定她的服事。我反省自己先前太輕忽這事對阿麗的影響，她需要時間回顧及擁抱傷痛，在記憶中經歷神的同在、赦免與醫治。這次我約阿麗每隔一兩週、連續四次，方法與之前沒太大不同，我們一起讀經、禱告，我問她問題、聽她分享，也邀請她模擬當面對與她類似同樣情況者時，她會如何回應。阿麗的情緒一次比一次平穩，到了第四次，我們共同覺得針對此事的會面可以結束了。半年後幗幗坐在當初阿麗坐的位置上，淚水、哀傷同樣多，不同的是，幗幗是為一張出現在她眼前、讓她無法繼續禱告的臉而受壓甚重，那是多年前讓幗幗夫婦遭逢人生最大打擊的姐妹的臉。據幗幗說，這姐妹帶領幗幗懂得禱告、幫他們夫婦倆去到異國創業，但也是她讓他們失去所有家當，臨近退休之年一切得從頭來過。事情發生後，幗幗痛徹心肺卻無處訴苦，對這位仍在教會擔任領袖角色的姐妹，幗幗不知如何申冤，恐怕自己犯了論斷的罪。就這樣直到現在，他們當中的帳還沒理清，相隔千山萬水，那姐妹卻常現身幗幗的禱告中，讓幗幗不敢禱告。過去這年來，當幗幗看清神在生活各方面的恩福時，她知道自己不能再逃避神的面，於是我們一起為她、也為那姐妹禱告，求神賜下饒恕後的平安和喜樂，我們仍在過程中。 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian WeeklyChristian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly