康德這個人

　　讀叔本華的生平，知道他頗看不起同時代的哲人費希特與黑格爾，但他仍然崇拜康德，他的桌上總擺着康徳的塑像。原來康德一直被視爲是近代史上最偉大的哲學家。康德活了八十歲(1724-1804)，一生未婚，一生足不出戶，生活極有規律。所謂足不出戶是指他未離故鄕康尼斯堡。他在康城受敎育，又任家庭敎師九年，大學講師十五年，以後任大學敎授與校長，七十二歲退休，仍忙於寫作，直至辭世。

　　康德生活之嚴謹與規律是舉世聞名的，有下列諸事可見一斑。當他升任敎授以後，好些大學都慕名來聘請他，他都沒有接受。他的一位學生曾說，他聽過康德的課九年，從未見他缺席一次。他生活的刻板，與叔本華無二樣。每晨五時起床，喝些茶，吸點烟，然後集中思維，預備講義。七時上堂，講學兩三小時後，囘家繼續用功。每天中午約朋友三五人共進午餐，餐後暢叙，到下午四時出外散步，晚間閱讀報刊、文學、自然科學、遊記之類的書，十時就寢。

　　康德每天在固定的時間散步，因此當地人一見到他出現，總是拿他當標準時間，來撥準自己的鐘錶。聽說卸任後的美國總統杜魯門也是如此，他每天的例行散步被人們視作時鐘，叔本華亦如是，可見規律生活有益健康。

　　康德說，散步不獨對身體有益，亦促進思維。他自己說：「純理性批判」一書的內容與結構，很多是在散步中思索得來的。

　　康德一生著作甚多，大小合計，多至四十種。其中更重要的是聞名於哲學史上的三大批判，卽「純理性批判」、「實踐理性批判」、

　　「判斷力批判」三書，三大批判是康德思想的主幹，伴上其他枝葉著作，而匯集成一大哲學系統。康德自稱其哲學等於「哥白尼的革命」。他循着洛克的路線，仍然去研究知識能力和界限的問題。對經驗論與唯理論加上一番總檢査，然後在兩派之外，另立「批判主義」(Criticism)°我們從敎會史上出現的所謂「唯理派」與「批評學」，就是這位哲人所結的果子了°實際上信仰這囘事是屬啓示的、個人經驗的，一涉及唯理與批評便損害了宗敎原義。

　　康徳早年在濃厚宗敎氣氛裏長大，父母是敬虔派敎友，但他成年後却未去過禮拜堂。這位哲人的學說雖博大精微，但對於信仰却毫無補益。有人視他爲基督敎徒的實際護衛者，我却不敢贊同。其哲學的建樹雖受人推崇，在信仰方面便無足掛齒了。科學時易哲學時新，眞神的信仰却萬古長存。

內容刊載於《基督教週報》

1986年第1124期第4版