普及文化——被遺忘的戰綫

　　敎育署繼推出「徳育指引」之後，又推出「性敎育指引」，各界人士又在熱烈討論如何推行公民敎育。對品徳培育的醒覺是値德慶幸的，只是在推行及實踐當中却要接納一件事實——這一代的靑少年已不再是白紙一張。

　　敎會近年來亦十分積極推動靑少年佈道事工，却發現反應未如六十年代期間熱烈，不少敎會更出現靑少年團退縮的現象，團契似乎未能引起這一代的靑少年對福音的興趣。不能忽略的是靑少年們大都有一套先入爲主的喜好，生活方式及價値觀。

　　不論是敎導或佈道，都不能忽視普及文化對這一代的震撼力——其威力在靑少年身上，尤其顯著。

是誰在無形中塑造他們的價值觀

　　「廣播事業檢討委員會報吿書」提醒了我們，由於一個電視台與其他十三間公司的複雜子母關係，這胞大的機構不單在電視的收視率上佔盡優勢，其影响力更滲入流行音樂、出版、電影、其他演藝、甚至旅遊業等領域。在一個多元化的國際城市，竟然出現了一個「文化壟斷」的局面。

　　每天都有電視劇、廣吿、電影、流行曲、及報刊重複給靑少年洗腦：何謂成功？什麽是歡樂？如何與異性相交？怎樣處理恩怨⋯⋯

再不容易將青少年人分門別類

　　從前好像比較容易從靑少年的髮型、衣著、言談、舉止、家庭背境、就讀學校等表面因素劃分靑少年爲好壞兩大類。這簡便的分類法令敎師及靑少年工作者的任務都簡單一點，比較容易按對象施敎。

　　九年强迫敎育制、及分區分配學位法，及現今的普及文化已將這壁壘分明的局面打破。就以中小學生翻閲雜誌的習慣爲例，「突破」機構去年年底在十四間不同類型的中小學收囘的一九六二份問卷顯示，翻閱各類雜誌的人數比率如下：「電視雜誌」擁有最多讀者(73.8K)，其餘依次「八卦雜誌」(49.6%)，「色情雜誌」(17.7%)，及「婦女雜誌」(16.6%)。由此可見昔及文化及色情文化的滲透性，絕大部份靑少年都被波及。

　　另有一項調査，以五間基督敎中學的中三學生爲對象，發現竟然有45.4%男生及29.8%女生曾經閱讀成人刊物，又有31.6%男生及13%女生曾經看過成人電影。這五間都是校風良好的學校，却也不能保證學生不受潮流的衝擊。

　　無論如何，大部份的香港靑少年已不再是我們想像中的天眞、純潔、無邪。面對這一代我們要再思敎會的佈道和敎導策略。

要在文化戕線上加強火力

　　如何禁制不良刊物引起了各界激烈的討論，敎會人士亦有積極的抒發意見。只是不良刊物稍爲收歛一下之後，又再故態復萌，而且變本加厲，還望在修訂中的監管條例能夠得到較長遠的效果。

　　然而，在一個言論開放及出版自由的社會，監管只能到達某一程度。更積極的做法是努力打破「文化壟斷」及色情泛濫的局面，能夠爲市民提供高質素、兼備娛樂性、敎育性、及資訊性的電視、電场、流行曲、報刊、書籍、話劇、及其他的文化活動。

　　敎會一直在文化戰線上表現得相當疲弱，最近再有兩份基督敎雜誌停刊，使仍然站在前線的更感勢孤力弱。况且一般敎會出版的刊物、影音製作、或是歌曲創作，仍是以基督徒爲受衆的居絕大多數，產品自然成爲小圈子文化而非普及文化。

　　要在普及文化這戰線上加强火力，當然牽涉人力及資金的問題，但是最基本的是信念的問題：倘若我們肯承認普及文化的影响力，便不會眼巴巴的放棄了這個重要的陣地。

　　當人與人越發疏離，家庭敎育越是削弱、科技愈是進步之際，普及文化便越是增加威力。所以這戰線是個長期的戰線。

　　下面是一些在文化戰線上加强火力的途徑：

　　•文字仍是整個戰線上最基本的一環，敎會當竭力發掘及培植文字創作人材。

　　•能夠深入民間的歌曲有一定的影响力，當支持在這方面嘗試的信徒和機構。

　　•近年來廣播電台已復活，應當加倍拓展往廣播界進軍的人力及策略。

　　•一旦打破了一台壟斷的局面電視製作將會是一個重要陣地，但是需要十分龐大及長綫的投資。

　　•電影的觀衆數以萬計，影响並帶雖着潮流，這市場正渴求新品種的產品，不知何時才出現本地製作，類似「烈火戰車」的電影。

　　•雜誌在文化戰線上有屹立不倒的位置，聪然是個吃力的陣地，却是不容放棄。

　　•不一定要辦一份基督敎報紙，却應當出現更多的基督徒記者、編輯、及專欄作家。

　　•錄影帶將會深入每間學校及大部份家庭，將會在普及文化戰線上有舉足輕重的位置。敎導及佈道事工並非在一個文化的挑戰；並且在這戰線上站穩一席位，才能期望將福音本土化及本色化。

內容刊載於《基督教週報》

1986年第1124期第1版