再談以諾書（二）

第 2951 期（2021 年 3 月 14 日）
◎　譯經隨筆　◎　洪放

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　　上一期筆者談論「以諾書」，提及猶大書十四至十五節引述以諾書一章九節：「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說⋯⋯」這證明新約作者熟悉這書卷，甚至承認其權威性和可信性，不然不會予以節錄。另外死海古卷發現十多份抄本，數量比很多正典書卷更多，反映「以諾書」曾得昆蘭社區虔誠愛色尼人重視和經常閱讀。由此推測，耶穌時期「以諾書」深受其猶太同胞重視，廣泛傳閱，承認其權威性。

　　究竟「以諾書」內容講甚麼？其體裁屬天啟文學，像但以理書和啟示錄。書卷由五部分組成，相信不同時期撰寫，其後編輯成書；（一）守望者一至三十六章；（二）喻言三十七至七十一章；（三）天文七十二至八十二章；（四）夢中異象八十三至九十章；（五）以諾書信九十一至一零八章。

　　內容講述天上一批守望者天使背叛墮落，下到人間把知識技能傳授人類，也把邪惡和不潔帶給人間。這些墮落天使和人間女子結合，生下巨人，這些巨人殘暴成性，吞噬人類收成，毀壞大地資源，施行殺戮，連自然界動植物也遭殃。耶和華不得不降下洪水，毀滅這邪惡世界和一切生靈；此外也命令四位天使長米加勒、加伯列、拉弗勒和烏列，向挪亞預告洪水滅世和命他逃避災劫，又把墮落天使捆綁禁錮在深暗處，等候末日審判和消滅。經文提及不同類別等級天使及其名字，尤其多位天使長和墮落的守望者，無怪乎埃塞俄比亞基督教堂喜歡用天使塑像裝飾。

　　大家都熟悉創世記六章一至四節簡述洪水前世界的境況，那四節經文只略提一些人物，「上帝的兒子⋯⋯巨人⋯⋯古代的勇士」指誰？他們身分是甚麼？解經學仍具爭議，眾說紛紜。編寫創世記的古代作者顯然認為當時讀者既然熟悉所云為何，因此不必累贅。但今日我們閱讀這四節經文，心中出現很多問號，疑團重重，但如果認識「以諾書」內容，這四節經文的疑團隨即迎刃而解。「以諾書」多次提及以諾看到異象，被提到天上，看見上帝的寶座和天庭，這跟以賽亞、以西結、但以理等先知的經歷雷同。

　　為何「以諾書」被猶太拉比摒除於希伯來文聖經之外？為何七十士本聖經見漏？為何公元五世紀翻譯的格厄玆語聖經卻包含在內？聖經學者仍在查究探討當中。有謂拉比把「以諾書」摒除，是因基督徒以其經文裏的「人子、彌賽亞」指稱耶穌。