「神愛世人，成就律法」

第 2793 期（2018 年 3 月 4 日）
◎　釋經講道　◎　張鍾華

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　出二十1-17；詩十九1-14；林前一18-25；約二13-22

　　預苦期第三主日

　　引言：耶穌之怒

　　今日的福音題，約翰福音二章十三至二十三節記載耶穌在臨近逾越節的日子，進到聖殿的外邦人院，看見院內商販充斥、店舖林立，有買牛羊畜牲的、有兌換銀錢的，他不期然的怒火中燒（「我為你的殿心裏焦急，如同火燒。」），就動手推倒他們的攤檔，並趕他們出聖殿。為何柔和謙卑的耶穌竟一反常態？因為聖殿是人神相遇之處，猶太人常以嚴守律法自居，不可一世，但卻忘記了律法精神，十誡（十誡是律法的最佳體現）的主要信息是甚麼？首先我們要先知道十誡的第一誡並不是「除了我以外不可有別的神」那只是「果」，而當中的「因」正是「我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」就是那位使人從罪的奴役中釋放出來；得享完全自由的上帝。但猶太人自以為義，卻為了收取佣金／租金，竟佔用外邦人院作買賣的場所；他們一定知道這樣做，定會阻礙外邦人朝拜上帝，並剝奪他們得到上帝賜福的機會，這豈非是違背律法的精神，妨礙他人親近上帝蒙神祝福的大罪嗎？這難道是愛神愛人的表現嗎？

　　一、十誡的內涵：愛神愛人

　　以色列國最偉大的君主，確非大衞王莫屬。從詩篇十九篇一至十四節我們得知十誡的內容、屬性和益處。十誡的內容包括「律法」（法律）、「法度」（約章）、「訓詞」（規誡）、「命令」（訓誨），而屬性是「全備」（完善） 、「確定」（可靠）、「正直」（公正）和「清潔」（光明）。對於謹守十誡的信徒，就可因遵守完善的法律、可靠的約章、公正的規誡和使人光明的訓誨；從而在軟弱無助時得到慰藉（原文是「甦醒」），在迷惘無知的時候得到啟發（原文是「智慧」），在意志消沈時得到喜樂（原文是「快活」），在黯然無光的歲月裏得到聖靈的光照（原文是「明亮」）。但強如大衞，他一生遵行律法，並得到從上帝而來的喜樂，又有聖靈的光照；但仍會犯罪，為罪所捆鎖；所以他求神攔阻他，不致再犯「任意妄為的罪」。例如，他和拔示巴犯了通姦的罪，還要借刀殺人，謀殺拔示巴的丈夫烏利亞。（見撒下十一章）

　　由此可見，人性的敗壞，正如耶穌時代聖殿的祭司，他們為求利益，竟容許商人在聖殿的範圍內，買賣獻祭的牲畜和兌換聖殿稅的錢幣。假設聖殿祭司真能體會愛神愛人的律法精神，神願人人得救的要義，就不會阻礙外邦人到外院朝拜上帝。

　　二、基督成全了律法

　　作為信徒，我們要學習天天背起十字架跟從主的教導，但十字架的道理對世人來說，特別是對當時的猶太人，卻是愚拙的。他們絕不認同赫赫威嚴的神竟要死在人所厭惡、恐懼和代表刑罰和死亡的十字架上；但上帝的「愚拙」總比人智慧，耶穌基督藉着復活的大能，跨過厭惡、恥辱和死亡的十架路，轉化成上帝拯救世人的救恩記號。

　　結論：神愛世人，成就律法

　　十誡的總綱就是愛神愛人，祂願意成為我們的上帝，也甘心情願流血捨身，走上十架路成為我們的救主。為了回應神的愛，我們基督徒要實踐十誡的精神，愛神愛人。正如使徒約翰的提醒：「我們愛，因為上帝先愛我們。人若說『我愛上帝』，卻恨他的弟兄，就是說謊了；不愛他看得見的弟兄，就不能愛看不見的上帝。愛上帝的，也要愛弟兄；這是我們從上帝所受的命令。」（約壹四19）

　　張鍾華（香港路德會頌恩堂主任牧師）