神學教育的裝備是否足夠實戰之用—補足所為何事？

第 2616 期（2014 年 10 月 12 日）
◎　教會觸覺　◎　吳志海

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　若教會被稱為神學教育的實戰場地，意味神學院便是製造士兵及武器的地方。若教會期望神學院能培養落場便能執行指令的工人，意味她們需要的只是一個機械式的小齒輪。但事實是：整全的神學教育並不是訓練事工運作的場所，而是透過聖經教導、歷史及神學反省等來培育生命的成長，使學生能辨識教會需要面對的問題。

　　既然我們相信聖靈在教會羣體裏的帶領，這樣，接受裝備的神學生在教會裏，到底是要滿足籌辦各種活動，或是專注協助會眾辨識教會在這世代面對的挑戰？按着保羅的教導，會眾與曾接受神學裝備的肢體，同樣各按恩賜事奉上帝。藉着共同禱告與溝通，一起辨識教會在不同世代的角式。神學教育藉着不斷的神學反省，以回應不同世代教會面對的時政局面。故此，教會亦需按同一身體的觀念，在反省之後作出釐清教會裏各種的運作方式，例如：敬拜、團契、事工等。

　　若以此為前題，教會能夠接受不斷更新的神學反省下所培育的神學生在教會裏事奉，神學教育的裝備便是正面的。但，教會若只期望兵工廠能生產源源不絕的配件，相信只會成為不斷耗損及迷失的消耗戰。並且，因為神學教育的裝備從來不是以有多少學位來判斷，而是讓學生的生命因着不斷的更新而需要不斷的學習。故此，從來不能以「足夠」來形容，反之神學生必須坦誠面對自己的不足，虛心在教會羣體裏透過所裝備的學習，與眾肢體共同辨識當下需要面對的處境。

　　因此，若言說要補足神學教育的不足，可能需要修正的只是發問的起始點。惟有常存願意心意更新的觀念，生命便進入不斷反省及裝備的過程中；教會裏的羣體便能夠不斷被更新。