身體力行關注貧窮
　反思基督徒慈惠角色

第 2578 期（2014 年 1 月 19 日）
◎　要聞

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　　香港連續十九年被評為全球最自由經濟體，但諷刺的是，香港同時是全球貧富懸殊最嚴重的地方之一。關懷貧窮學校（義務）校長葉漢浩認為，在強調個人利益和競爭的資本主義薰陶下，人們傾向自我滿足，甚至看不到別人的需要。他提醒一眾弟兄姊妹﹐需以愛鄰舍為中心，同時突破教會傳統的慈惠框架，真正走出社區，用行動關懷有需要人士。

　　香港基督徒學生福音團契於一月十一日，假聖安德烈禮堂舉行「關懷貧窮=慈惠？—再思香港教會推動年青人關注貧窮問題」講座，除了葉漢浩校長外，大會同時邀請「平等分享行動」發起人曾志浩分享推動市民關注貧窮議題的經驗。

　　反省「形式化」的慈惠

　　任教經濟科十多年的葉漢浩校長表示，資本主義強調消費和競爭，在優勝劣敗的生活環境下，大多數人只關顧個人利益，眼晴卻「盲」了，以致看不到別人的需要。他憶述數年前一個難忘經歷：「有次我看到一位婆婆正努力整理拾來的紙皮，於是心生憐憫，從錢包裏拿出金錢給她，怎料她用微笑回應了一句『我夠了』，這句說話對我來說十分震撼，心裏也羞愧得很，原來我根本不了解她們的真正需要。」

　　關懷弱勢及貧窮向來是信仰的核心價值之一，身處資本主義的社會下，資本主義價值同樣影響基督徒的行為和習慣，以至他們在慈惠上不自覺變得形式化，如單純的金錢捐助或只着重開展不同活動等。葉漢浩校長強調，上帝賜予我們憐憫之心，因此慈惠的本質是好的，但如果慈惠只着重形式，純粹自我感覺良好或變成一種消費，這才出現了問題。他補充，人們看到耶穌關懷弱勢，卻忽略了衪是親手接觸痳瘋病人，所以形式化的慈惠不但令教會和社區的距離更遠，更無助解決受助人的真正需要。

　　培養青年正確價值觀 重建教會使命

　　葉漢浩校長指，許多人標籤了無家者和拾荒者等弱勢社羣，認為他們是整個制度下的輸家，於是便聯想到施捨，結果慈惠很容易變成了另一種「標籤」人的工具。他說：「生命價值在於滿足使命，所以我帶領年輕人扶貧時，經常鼓勵他們『瞓街』和『執垃圾』，真正體驗貧窮人的生活，藉此扭轉他們的思維和價值觀，突破形式化的慈惠框架去幫助人，建立使命。」至於教會方面，葉校長認為最重要是以愛鄰舍為中心，組織弟兄姊妹真正走進社區服事，讓他們明白自己為上帝作工的使命。

　　人人平等 愛與分享

　　兩年前，政府向市民派發六千元，不少人正忙着購買電話或去旅行之際，自稱傻人的曾志浩與友人在社交網絡發起「平等分享行動」，將這筆意外之財買了數百個飯盒，與深水埗區有需要的人分享。

　　曾志浩形容自己是「傻人做傻事」，更稱參與行動者是一羣無目的、無組織的普通市民，只是看到社會種種不公義之事，於是站出來關心被人忽略的弱勢社羣。他指人人生存平等，在社會價值上或許有別，但人的價值卻不應分高低。因此他強調自己和戰友並非義工，行動過程中也不會有「施」與「受」之分，雙方講求尊重和平等的對待。「我們購買飯盒不是施捨，街坊可以選擇他們喜歡的口味，因為選擇權也是尊重的一種。而更重要的是關係，我們會坐在無家者身旁，目光與他們成一水平線對話，聆聽他們的故事，大家地位平等，沒有歧視。」

　　行動由最初只有十多人增至近月二百多人參與，他們不定時聚集，試過與有需要的人分享雞蛋、麵包甚至廁紙，以平等分享方法將愛帶進社區。曾志浩稱，平等分享行動十分簡單，只要聯絡幾個朋友，準備簡單物資關心這羣有需要的人，他們會感到很窩心，大家都可以做到。

　　滴水可以穿石，個人力量雖然渺小，但他仍希望用愛和關懷去改變這個城市：「深水埗區只是行動的起點，我們的終點是走遍全港各區，繼續與社會上的弱勢社羣分享。」