門徒的尊貴（太十40-42）

第 2444 期（2011 年 6 月 26 日）
◎　釋經講道　◎　楊詠嫦

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　　引言

　　這三節經文總結耶穌差遣門徒傳福音的講論（太十章），強調作門徒的尊貴。雖然當時耶穌的聽眾是十二門徒（太十5），但按全篇講論的內容來看，當中的原則其實適切每一個跟從耶穌的門徒（比較：太五1）。究竟作耶穌的門徒有何尊貴之處﹖

尊貴的身分—門徒是耶穌的代表

　　首先，門徒的身分極其尊貴，因為他們是耶穌的代表。耶穌打發門徒去傳福音，門徒就成為耶穌的全權代表，所以接待他們的就如同接待耶穌（十40）。

　　猶太慣例視受託傳信的使者如同打發使者的主人。例如，按路加福音所記，百夫長委託猶太長老向耶穌求醫（路七1-10），馬太則省略猶太長老，視百夫長直接與耶穌對話，因猶太長老完全代表了百夫長（太八5-13）。這個猶太觀點，與中國古代文化雷同：皇帝差遣欽差大臣頒布喻令，欽差大臣就作了皇帝的全權代表。

　　天父作為差遣者，與耶穌被差者兩者的關係，尤其密切。祂們兩者的關係，並非只有差遣者與被差者的關係；祂們乃擁有父與子的關係。最令我們受寵若驚的是，接待我們就等如接待主耶穌，而這種的關係，竟然相類於接待耶穌就等如接待天父（太十40）！換句話說，我們和耶穌的關係，不僅是被差者與差遣者的關係，更有相類於耶穌與父的生命關係（比較：太六9）。

尊貴的使命—門徒是福音的大使

　　除了身分尊貴之外，門徒的使命也是尊貴的。

　　傳福音可以說是門徒的「專利」。作生意的人，如果擁有某項專利，別的商人就無法售賣那種貨品；若有人要購買那種貨品，必須往專門店購買，在別處就不能買得到。同樣，耶穌差遣門徒傳福音，就等如把傳講福音「專利」交給門徒，只有門徒才能夠向世人介紹福音。

　　不但如此，世人若接納門徒及他們所傳的福音，就肯定得到救恩，因為他們已經接納了主耶穌了（太十40）。換句話說，門徒除了擁有傳福音的「專利」之外，也成為別人得生命的渠道。因此，我們必須好好珍重這個託付。若我們認識耶穌和福音的人都不向別人傳福音，誰能得聽福音？

尊貴的價值—服事門徒得大賞賜

　　耶穌跟著指出每一個門徒都是十分重要的。在馬太福音十章四十一至四十二節，有三個平行觀念：接待「先知」的得先知的賞賜；接待「義人」的得義人的賞賜；接待「小子中的一個」必得大賞賜。這三個平行都表達同一個信息，即人若接待神的代表，無論是先知、義人或耶穌的小門徒，都可得到賞賜。

　　這份賞賜不但是肯定的，更是豐厚到超乎想像的，這一點從論點的舖排可見。表面看來，這三個平行，好像一個比一個微小：「義人」比「先知」微小（雖然在太十三17和廿三29「先知」和「義人」是相提並論的），「小子中的一個」又比「義人」微小。細看之下，第三項其實是高潮，也非完全的平行，除了字數最多之外，耶穌也特別加上「我實在告訴你們」（十42），即這是祂所份外強調的。

　　從人的角度，單是接待先知就可得到先知的賞賜，或接待義人就得到義人的賞賜，這已經是超乎想像的大賞賜，超乎常理。但是耶穌作了一個令人感到意外的宣告：人若「因門徒的名」而給「小子中的一個」一杯涼水，他也絕不會得不到賞賜。祂的意思是說，即使最微小一個門徒也有重大價值，甚至到一個地步，人為他作最微小的服事，照常理應該沒有甚麼功勞可言，但是耶穌卻宣告他也必定得到賞賜。換句話說，只要是耶穌的門徒，無論多麼微不足道，他就是耶穌的代表，非常尊貴，接待和服事他的人，必定能得大賞賜。

結論

　　身為基督徒，我們認識作耶穌門徒的尊貴嗎？盼望我們珍惜門徒的身分，忠心作耶穌的大使，在這世代努力傳揚福音！

楊詠嫦（播道神學院院長）