香港基督教出版聯會的金書獎,剛於上月舉行第四屆頒獎禮,這可謂意義重大,因為在一個看似文字似乎式微的香港社會,加上香港成為國際金融中心,我們成了經濟人多於文化人,而聯會堅持對文字工作的肯定可以說具先知性的前瞻,與靈性使命的道德責任。
故此,基督教出版事業不只是一番事業,而是一項神聖的召命,目的應是去培育信徒的閱讀素質、藉文字立品、開拓信仰的視野,轉化信徒具有廣度及深度的文化感,和促進基督教信仰與社會文化的交流,好能成為時代的先知。今年的非神學類的參選書中就有不肯為五斗米折腰的好書,我為你們而喝彩。
出版事工當然不限於文字,但是時至今日文字仍是作為主導。可是,甚麼是文字?從表面看文字只不過是符號。但是,符號是應當有意義的。基本來說,文字符號就是意義的承載。可見文字是使人異於其他動物的獨特性,是人生命意義的傳言。說準確一點,文字就是生命。故此,人應當尊重文字、善用文字、又當磨練文字,因為文字是人格的顯示、是為人的氣質和教養。也因此,文字工作者不當濫用文字,更不應褻瀆文字,而是以文載道。如此,文字就是神聖的了。
另外,文字的功能不只是表達人的思想,而同時是有導向生命意義的神聖責任,因為文字就是道。希臘哲學以Logos作為一切學問與人生的目標;中國老子及孔子的哲理以「道」為聖人的依歸;而基督教的聖言就是上帝自我成人的救贖之道,可見基督教文字工作的獨特重任就是導人走向「道路、真理、生命」的承載者耶穌基督。所以,文字必須是載道、顯道及活道為目的。
再者,文字可以叫死人復活。我更樂於與有生命傳言的先賢先聖交心,因為文字能使他們仍然說話,更會感到一股清泉湧流。試想,
一個沒有文字煉淨的崇拜,又會是怎樣的崇拜?
一個沒有文字的社會,會是那麼枯燥乏味。
一個不重視文字的國家,就是一個走向淪亡的國家。
一個沒有文字承傳的宗教,是一個走向自我萎縮的宗教。
一個沒有靈性文字承載的信徒,會是怎樣的信徒?
我不知道自己是否可以稱為文字工作者,如果有幸受到首肯,那真是我個人的榮幸,因為我視文字為自己生命的部分,更是生命的召命。正因如此,我同時也在自問:
為何我們沒有詩社?如有,可否讓我知道?
為何文字工作者不能單靠寫作而可以活得安適?
為何好書不是以靈性生命為首?
為何神學教育不重視文學,特別是中國文學及文化?
我還有很多的為何,為何??只是有一點是我所肯定的:文字就是生命。所以,若然我們的文字沒有生命在其中,那又有何道可言?
華人基督教常說要重視文字工作,又說咱們中國有五千年文化。可是我們華人基督教寫出了甚麼東西給世人看?在基督教界非神學性的作品中,特別是文藝創作方面,我們有像日本二十世紀的作家如三蒲凌子的《冰點》及遠滕周作的《沉默》和《深河》嗎?有去年(2008)美國暢銷書之一,William Young 的《小屋》(The Shack)的作品嗎?我在叩問,並以有生之年熱切並積極的期待著答案,我更願意與同道們尋找答案。願上主與我們同在!
(編按:本文為謝任生博士在第廿五屆基督教聯合書展開幕禮上之講稿。)
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