宋耀如為大女做媒人

第 2333 期（2009 年 5 月 10 日）
◎　教會今昔　◎　浩然

　　在傳統的社會中，男女的婚姻多是基於「父母之命，媒灼之言」，才能得到結合。即或九十年前，中國之有五四運動的發生，以致有新文化運動的推行，其時才開始提倡自由戀愛，爭取青年男女擇偶的自由和自主。可是在二十世紀初葉，適逢世紀之交，亦是中國社會從傳統走向現代轉折的年代，一般知識分子仍然保留固有的思想，跳不出傳統的規範，即或一些留學回國的新知青年，在婚姻上仍是「父母之命，媒灼之言」的結合。若以孔祥熙和宋藹齡的結婚，可說是最好的例證。

　　自孔祥熙得到王正廷推薦前往東京，出任留日中華基督教青年會東京分會的總幹事。當他抵埗東京之後，首先拜會孫中山，得知國民黨進行革命情況。由於留日青年會亦是革命分子集結的地方，以此吸納更多留日基督教青年加入國民黨；並且向教會信徒進行籌募經費。所以留日東京青年會的設立，是有傳福音和傳革命的使命。

　　宋耀如追隨孫中山從事革命工作，他是支持孫中山的得力分子。當孫中山於一九一二年就任臨時大總統的時候，就推薦自己的大女兒宋藹齡出任孫中山的祕書。在孫中山東度日本之時，宋耀如全家相繼遷往東京。

　　孫中山在日本有不少聚會，宋耀如均有參加（見左圖，是孫中山與日本朝野人士合照，宋耀如坐於前排左四）。由於宋耀如負責司庫，對籌款工作極為著力。所以孔祥熙在青年會履新不久，宋耀如便親自到青年會認識這位新任的總幹事，宋耀如有見孔祥熙英俊瀟洒，一表人才。其後又知道孔祥熙原是不信教的人，但因為在太谷縣城福音醫院病得醫治，復在教會後讀書，又在通州潞河學院就讀，而到美國歐柏林大學和耶魯大學讀了六年書，並且追隨孫中山參加國民黨，從事革命工作；嘗以教育服務人群開辦「銘賢書院」。然而孔祥熙對於宋耀如其人亦略有認識，所以兩人在信仰人生的途程上甚是相近。其後兩人經過多次的懇談，宋耀如對孔祥熙的信仰和家世瞭解得更清楚。宋耀如心想長女宋藹齡年屆二十三歲，已是談婚論嫁之期（見右圖），宋耀如和妻子倪桂珍常為女兒婚事操心，聽過孔祥熙的家世、學歷和為人，夫妻兩人深感孔祥熙是女婿最佳人選，為此著力撮合兩人的婚事。