新舊調和談聖樂

第 2296 期（2008 年 8 月 24 日）
◎　教會之聲　◎　吳秉堅

　　筆者在八、九歲時便參加了教會兒童詩班，少年時更當起了詩班指揮，對傳統聖詩實有著一份解不開的情意。無奈地，在最近一份調查中，黯然發現在青少信徒中對許多膾炙人口的傳統詩歌，有被現代詩歌取替的趨勢，實感可惜！但可喜的是，在過往十多年來的敬拜讚美運動中，存在一股主張傳統與現代聖詩並用的風氣，這叫「新舊聖詩融合」的敬拜 (Blended Worship)。其實傳統與現代聖詩實各有風格和特色、優點和效用，只要適當地把兩者配合起來，就能發揮彼此的長處，互補不足，讓信眾得以欣賞新舊聖詩豐富及美妙之處。

　　然而，在一般的所謂「新舊聖詩融合」敬拜中，因缺乏悉心的音樂編排及演繹，往往都是帶來信徒一種雜亂無所適從的感覺，甚至成為現代聖詩和傳統聖詩的擁護者彼此對立的矛盾。

　　其實若要做到這種「新舊聖詩融合」敬拜，教會必須具備以下三個條件：

　　一、會眾能夠接受及懂欣賞不同時代類型及風格的音樂，有廣闊的音樂口味。在美國比較多這類的會眾，在電視中我們可看到美國加州某教會的崇拜就是一個好例子。從古典到現代，從管風琴到電子音樂，從管絃樂團到流行樂隊都可在同一個崇拜中演奏起來。

　　二、在教會中要有精通彈奏及演繹新舊音樂的人材，這更是重要的。正因教會往往找不到能掌握流行音樂的人士去演繹流行音樂，又或以為流行音樂太簡單了，找那些沒有正式流行音樂訓練的人士負責演繹，致效果不倫不類，難怪令會眾生厭。

　　三、在教會的音樂領袖中，也必須具有多元及廣闊的音樂胸襟和認識。

　　在香港教會中，要找一間具備以上三個條件的教會是相當困難。勉強去實行這類「大融合」，只會吃力不討好。其實要做到新舊聖詩融合，還有一個更有效的方法，就是「舊曲新詞」和「舊曲新詞演繹」。

　　傳統聖詩對新一代最大的困難，就是那些艱澀難明、古板、以普通話音韻為本的歌詞。近十年來，有一群作詞人花了很多心血把聖詩用白話；甚至粵音聲母去重新翻譯傳統聖詩，使歌詞變得現代化。由於這些新版本絕大部分還未能做到百分百粵音化，為此筆者與一班同工用了三年時間努力重新以粵音聲母成功翻譯了〔奇異恩典〕（四節）、〔主恩何信實〕（三節、舊名：你信實何廣大）、〔你最佳美〕（四節、舊名：美哉主耶穌）、〔神是知心友〕（三節、舊名：耶穌恩友）、〔一一都擺上〕（舊名：全所有奉獻）等十多首膾炙人口的傳統聖詩。雖然這是非常困難及費時的工作，但我們認為是非常值得的，因為惟有這樣才能讓現今青少年信徒更容易接受傳統聖詩，盼望這些經典的舊聖詩得以重生，使青少年信徒能繼續沐浴在充滿恩雨聖言的聖詩下，得著神的祝福，就像以往千萬信徒被祝福一樣。

　　此外，曲譜的調整也是非常重要。我們應找出一種為一般會眾所能接受的音樂形式，然後用它作配樂，使新舊聖詩更融和起來。我認為流行管絃樂式（Pop Orchestra）就是最好的配樂選擇了。因它與古典管絃樂沒有太大的距離，使大部分喜愛古典音樂的會眾較容易接受，它同時帶有流行音樂的風格，聽起來更有時代感，又為喜愛現代聖詩的會眾所接納。

吳秉堅（全心製作總裁）

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