新約的愛觀（五之三）

第 2247 期（2007 年 9 月 16 日）
◎　神學探索　◎　徐濟時

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　　六、彼得前書的愛弟兄

　　彼得前書寫於信徒面對苦難與逼迫的環境，且有強烈「主顯現再來」的末世盼望。彼得勉勵信徒捱過這段艱難的日子，而「愛」是苦痛中的良藥。全書出現多次「愛」的用字，其中兩次是弟兄之愛Philadelphia（一22a，三8），其餘六次都是Agape之愛（一8、22b，二17是動詞，四8a、8b，五14是名詞），且平均分佈於全書各章中。書中出現強烈的愛「弟兄」字眼。

　　讓我們深入看有關經文.

　　「你們雖然沒有見過他、卻是愛他。」（一8）是首次含有愛字的一節，也是直指愛神（耶穌）的唯一經文，卻為全書「愛人」的經文奠下基礎。

　　「你們既然因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假、就當從心裡彼此切實相愛。」（一22）「切實」一詞在新約只再出現於本書四章七至八節：「萬物的結局（The end of all things）近了。所以你們要謹慎自守、儆醒禱告。最要緊的（Before all things）是彼此切實相愛．因為愛能遮掩許多的罪。」切實相愛是末世的出路。「愛能遮掩罪」一語極似箴言十章十二節的「恨能挑啟爭端；愛，能遮掩一切過錯」。若從箴言理解，則「遮罪」是指掩藏、包容對方的過錯（對比挑啟爭端）。然而，最早期解經家另解作「愛能抵消己罪」（receive mercy for their own sins），這也配合上文「受苦有助與罪斷絕」（四1）的精義，而雅各書五章二十節，羅馬書十三章八節，都有「愛有助去己罪」的意思。愛不愧為治罪良方。

　　「你們雖是自由的、卻不可藉著自由遮蓋惡毒、總要作神的僕人。務要尊敬眾人．親愛教中的弟兄．敬畏神．尊敬君王。」（二16﹣17）。在基督裡，我們並不為所欲為卻是自由的僕人（slave），四個緊隨命令中，第一和第四是原文相同（尊敬），這種特殊句構突出中間兩句—敬神和愛弟兄（brotherhood，非brother般具體），此兩句近似符類福音的傳統，即「愛神、愛鄰舍」兩大命令。

　　「總而言之（now the end），你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心，不以惡報惡.....倒要祝福」（三8-9）。這一段是二章十八節起一段「家庭篇」的總結。兄弟之愛，配上祝福惡人，則有愛仇敵的含意。所以，愛教內弟兄及教外人士，皆是彼得對被迫害信徒的勸勉。到了全書結語，愛亦不離「親嘴問安」（五14）。

　　七、彼得後書與猶大書不失腳的愛

　　面對一個假先知、假師傅橫行的末世，彼得勉勵信徒隨時以聖潔敬虔（一3，三11）預備面見主（三13），在救恩中忍耐（三15）和長進（三18），免被異端誘惑以致墮落（三17）。

　　彼得一開講就稱：信徒須認識（一2-3）神已經賜下「關乎生命和虔敬的事」和「應許」（一4），並藉這些「得與神的性情有分」。他更提出「八步丹方」的妙策，指引信徒戰勝危機。「正因這緣故，你們要分外的殷勤。有了信心、又要加上德行......、又要加上知識......又要加上節制......又要加上忍耐......又要加上虔敬......又要加上愛弟兄的心......又要加上愛眾人的心......你們若行這幾樣、就永不失腳。」（一5-7、10）

　　「又要加上」原文是未完成式，在原文字典A&G解furnish or provide（at one's own expense），表達一種「單靠信心」還未足夠的意味，需加上七方面屬神的性情。這不單是信心的表達（expressions），更是信心的配備（additions），否則信心未算充實。

　　這七方面可以如此理解：「德行」是希臘人最高理想的象徵（all-inclusive Greek ideal）。然而，屬靈追求高於人的理想，進到「知識」，乃是對神的認識。隨後的「節制」是古字，有落實生根之意，可能指對德行和知識的堅守。繼而的「忍耐」，此字在彼得前書二章十九至二十節具體指向帶有盼望的忍耐這一深度的操練。到此地步者須要謙虛「虔敬」，此字是本書很著重的觀念（一3及三11都出現）。至此，修養似乎完成，但作者突然提出更高境界的「兄弟之愛」和「愛」，這是本書不曾出現的新觀念。兩者分別是狹義的愛（主內）到廣義的愛（世人），達此成完人。

　　接著，彼得提到行這八方面（一8、9、10、15）的美好結果（一8、10-11）。在此，「永不失腳」（原文語氣是strong double negative）顯示：愛心成全信心，且強烈保證「進入基督永遠的國」。

　　猶大書亦提及「不失腳」，辦法與彼得後書相若，是在於神的保守（1、24）及人的自保（20﹣21）。後者是常在神的愛中（命令式），並由此引伸的三個分詞片語「在真道上造就自己」，「在聖靈裡禱告」及「仰望主的憐憫」。這愛的三向度提醒三種修養工夫，涉及「過去、現在和將來」，也是全書末句的頌讚之詞。