摸著石頭過河

第 2180 期（2006 年 6 月 4 日）
◎　時事透析　◎　羅杰才

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　　當從報章中知道天主教有神父主張杯葛選委會，思量過後，曾在所屬的宗派的刊物《匯聲》中倡議〈不如棄權〉。因為基督教的選委，並不真正在基督教以具有代表性的選出，因此選委並不能真正代表基督教。

　　如今天主教敲定沿用過往做法，而「代表」基督教的協進會，卻著手籌備年底進行教內普選，再次回歸當初模式。記得在九七後首次的選委會選舉，曾經引發教會激烈爭議，到第二屆時，協進會就採用「被動配合」，只把有意參與的名單轉交政府。按理而言，這種做法更不具代表性，更不民主，但那一次反而沒有甚麼風波。如今協進會舊調重彈，會否又再揭戰幔，實在是未知之數。

　　政治事務從來免不了有爭論，故此爭論與否無關重要，重要的是持論者的手法和目的。對於協進會今次以較上一次更為積極和「民主」的方式產生選委成員，但也只是重覆九八年的那一模式，仍看不見在「民主成分」上有任何突破。

　　雖然本人對八百人的選委會甚有保留，但若政治現實如此，亦不會強烈的反對參與，但是參與的目的並不應該是因應政治現實，而是為了提升政治的民主成分。因此，基督教若要參與，在教會內具有說服力的理由，就是我們可以用一個真正符合民主內涵的方式，產生我們的選委，這對教會和社會仍不失意義。但若是虛應故事，有形無實，恐怕負面的作用會大於正面的效果。因此，本人仍是認為「棄權」更為理想，只是如今棋子已下，就得思索下一步如何走下去。

　　至於強調爭取普選，反對選委會的基督教團體，若要以推倒基督教的「選舉工程」為著力點，本人亦不同意。第一，無論他們如何努力，也只能把它矮化、醜化，但不可能把他推倒；第二，即使把它推倒，也不等於能增加教會內的民主內涵，或對香港民主化有任何作用。因此，期望九八年「激戰」的情況不再重覆，因為香港的政治河道水急河窄，大家都只能摸著石頭過河，有所堅持執著之外，亦要有懂得適時鬆手，互讓互諒，這樣自己和別人才可能過河。何況「民主」的基本涵義就是尊重和容許別人做一些我們不贊同，而他們有權選擇的事。