教育淺談

第 2091 期（2004 年 9 月 19 日）
◎　教會之聲　◎　雷庭蓀

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　　現今香港社會，每個人的成長過程中，絕大部分都接受過常規的學校教育。故此，每個人對教育都有一定的認識。當談及教育問題時，很多人都是茶餘飯後的專家，侃侃而談，說個不休。

　　究竟甚麼叫做「教育」，在眾多的釋義中，筆者獨鍾情於說文解字所言：「教，上所施，下所效也；育，養子使作善也。」(東漢許慎)。現試從這個釋義，淺談本人對「教育」的幾點看法。

教師的位分

　　在我國的傳統文化，教師具有崇高的地位，由「天、地、君、親、師」的排列說法可見一斑。我們的孔聖也尊稱為萬世師表。由此，可以肯定的說，教師的位分是尊貴的。但令人遺憾者，乃香港的教師所受到的敬重，似乎離上述相去甚遠！甚或有些教育工作者，連自身也看不起教育的工作。

　　究其因由，在香港社會，很多人都是找不到心儀的工作，無可選擇下才進入教師的行業，且很多教師在入職時，都沒有接受過師範訓練。故此，教師的專業地位不時受到質疑。兼且很多家長與學生對教師都不大尊重，令到教師在管教上困難重重。要拾回失落的位分，只有求諸於己。唯一法門，就是提升教師個人學養，精通本科，觸類旁通，備課充分，講解清晰，使學生每課皆如沐春風，焉有不受歡迎之理。

　　作為一位教師，不單只對本科有深度認識，且要不斷的在學問上下工夫，博覽書，鍥而不捨，融會貫通。

　　論到修養，耶穌與律法師談最大誡命時，也說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」（太二十二37-39）。對神，是盡「心」先行；對人，則如己之「愛」。由此可見。為師者若將心中之善美發而外向，實踐於教學中，這就是所嚮往的愛的教育。若此，師生和洽關係必能建立。

教育方法

　　「教，上所施，下所效也」。「施」，行也；「效」，學也。意即是說教師的一言一行，都是學生的學習對象。當筆者唸中、小學的時候，非常幸運，多位老師的中文書法都非常流麗。他們在黑板上的書寫往往成為同學的臨摹範本。耳濡目染，本人對中國書法產生極大興趣，一生受用。故此，教育方法首重教師以身作則，身教重於言教。

教育內容

　　「育，養子使作善也」。善與美同意。上文提過我國修養在「惟心」，其中一環為「情」。對物有情，便會愛惜；對人有情，便會珍重，一切關係，必定和諧。大家都具有「親親而仁民，仁民而愛物」的良好修養，自然也會享受「清風明月本無價，近水遙山皆有情」的怡恬心懷，欣賞「小鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章」的隨緣樂趣，將使人一生享用不盡。

　　由此可見，學校的一花一草，教師的自身，周遭的環境等都能孕育出學生對萬物之情，皆為教育內容，使學生達至美善境界，此亦為教育之終極目的。

　　「世人哪，耶和華已指示何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的上帝同行。」（彌六8）。願以此互勉，並作本文結語。