教會反對賭波合法化


1915 期(2001 年 5 月 6 日)
◎ 教會之聲 ◎ 梁林開

分享: 推特推介 Whatsapp 電郵推介 電郵 臉書推介 臉書 推特推介
 

  自從政府有意將賭波合法化以來,社會上出現了不同的迴響。有贊成附和的聲音,也有強烈反對的聲音,站在道德的立場,反對賭波合法化,是天經地義的事。賭博之害,盡人皆知,它不單使人養成「投機取巧」、「不勞而獲」、「僥倖」的心理,導致人們不思工作,不務正業,使個人道德淪落、家庭幸福受損,社會罪惡增加。因為,無論從社會道德標準,教育的觀點和宗教的立場來看,賭博乃是公認的罪惡,是危害社會的兇手。

  既然賭博是一種罪惡,而教會在世的使命~傳福音,就是與罪惡的勢力爭戰。按照聖經的教訓,「上帝萬不以有罪的為無罪。」(鴻一3)罪就是罪。我們不能將之顛倒是非:將原來是老幼皆欣賞的健康快樂足球運動,變成博彩的工具;也不能將這件罪惡的事,包裝為「娛樂」,就以為不再是罪惡;更不能因為無法禁絕非法賭波,就加以合法化。政府的責任是應該撲滅罪行,而不是助長罪惡。

  雖然聖經沒有提到「不准賭博」,但是,在主耶穌釘十字架的下面,有幾位兵丁在那裡拈鬮,分主的衣服(太廿七35)就有濃厚的賭博意味。還有,先知以賽亞曾這樣說:「你們藐視錫安~我的聖山,去膜拜迦狄和米尼~所謂幸運和命運之神。」(現代中文譯本賽六十五11)「幸運」就是博彩之意。因此一切「投機取巧」與「不勞而獲」的事,都是上帝所憎惡的。並且賭博乃是出自人們婪之心,而聖經告訴我們「貪婪就與拜偶像一樣。」(西三5)貪婪能使人「沈在敗壞和滅亡中。」(提前六9)。因此,站在聖經的立場,教會反對賭波合法化,乃是責無旁貸的。

  其實,對聯會來說,反對賭波合法化,並非新事。早在一九六○年,英國殖民地政府時代,當時的立法局曾動議考慮「准許足球博彩合法化」,聯會為此事立即作出反應,經執董會通過,由主席呈函總督柏立基爵士,痛陳賭博之遺害,並在各大報章刊登反對聲明,獲得各堂會及社團的支持,在強大輿論壓力下,立法局終以大比數否決動議,正義贏了漂亮的一仗。

  然而在四十一年後的今天,賭波合法化的建議,又告死灰復燃,並且來勢洶洶,如箭在弦。政府有意將非法賭波「納入」正軌,可以為庫房帶來一筆可觀收入。這樣做,豈不是「為利往巴蘭的錯謬裡直奔。」(猶11)將會誘惑許多的市民陷入罪惡的網羅之中,這樣做是否值得?

  反對賭波合法化一向是聯會堅定的立場,我們很高興看到香港多個教會團體就賭波合法化問題交流意見,並組織成反對賭波合法化大聯盟,聯會的執董們在三月份的退修會中也草擬了一份有關的策略,希望在政府正式公開諮詢前推出。其實無論是大聯盟或執董會的策略,在今天民主的社會,要意見被接納,爭取民意是一個最有效的途徑。因此,教會可採用不同的方法如刊登聯合聲明,簽名支持,掛旗幟等來表達反對的意見,但更應該鼓勵每一個信徒,以普通市民的身分,透過不同的渠道,一人一信,一人一聲,向當局表達意見,當然我們也可配合社會服務界和教育界人士們反對的聲音,因為團結就是力量。

  但是,本人認為最有效的反對賭波合法化,不在乎「反對」,而是在乎「教導」。這樣萬一「反對」失敗,因為有「教導」,也能遏止賭風的蔓延。其實教會比任何社團在這方面有更多的渠道和機會。我們可以藉主日講台、團契聚會、主日學、甚至查經班,尤其在這個時候,賭波合法化正成為爭議的焦點,我們應乘此機會,與信徒們一起來思想賭博的問題,因為賭博的行為不單在社會上十分普遍,同樣在信徒中也有這樣之情形出現,所謂「上午禮拜,下午開」,「教堂聽聖經,回家研馬經」。特別是教會中的青少年,我們有責任要教導他們「走當行的道」(箴二十二6),有主的話藏在他們心中,有分辨是非的智慧,就不會隨流失去,沈迷在賭博的陋習中。

  其次,與罪惡爭戰,不是單靠自己的力量,乃是靠聖靈的大能大力。許多人都這樣說,政府此次推出賭波合法化的建議,從種種的跡象看來,政府乃是有備而來,事前做足了工夫,諮詢文件已在草擬之中,大小官員在各種場合為之「吹風」,所謂勢在必行,要推翻實為不易。但是身為基督徒不必氣餒,「因為上帝必為我們爭戰。」(尼四20),雖然有困難,但上帝的應許是:「你求告我,我就應允你。」(耶三十三3)在此,我們呼籲全港的信徒們為反對賭波合法化一起來獻上我們的禱告。求主垂聽。


【要聞】

【教會、機構短訊】

【聯會特別事工】

【教會之聲】

【畫中有話】

【誠心所願】

【文林】

【親密家庭】

【餘暉集】

【資訊前線】

【溪水旁】

【教會圖說】

【神學縱橫】

【貞潔有道】

【英倫拾絮】

【宣教千里】

【牧養手記】

【如情未了】

【交流點】

【父母也EQ】

【心靈照相機】

【童話世界】