不是一番寒徹骨之一

第 1867 期（2000 年 6 月 4 日）
◎　溪水旁　◎　陳國權

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　　今天在信徒羣體中間，仍有人把洗禮視為「畢業禮」，意思是受洗者於洗禮的當天，其靈性已經臻於至善，所以今後再無必要操練自己的靈性。然而，事實並非如此，倘從克己或苦修的角度看，洗禮不單只不是畢業禮，也不僅僅是一件曾經在某人身上發生過的事跡，而是每一天發生的事。正如改教之父馬丁路德說：「洗禮標誌着我們裏面的老亞當，連同一切的罪惡和私慾，應當藉每天的哀慟與悔改而被淹沒，使新人每日復生，是潔淨的、公義的，並永遠活於上帝面前的。」這樣一來，洗禮是基督徒一生的經驗，乃至基督徒靈性生活可以理解為每天的洗禮。再引路德的說話：「人的責任不是甚麼，乃是使自己降服於聖洗禮之下，並參與在上帝恩典的行動中，以致能對抗罪惡，並把它們除掉，直到離世那日。」

　　因此，克己或苦修生活乃是每天回到洗禮去，也就是藉着每天在痛悔中除掉老亞當，使新人因着信，天天獲得重生。如此，我們方可以與基督的步伐一致、與基督的生命同體。

　　今天個別基督徒乃至整個基督徒羣體，若要在人羣中間有效地為基督作見證的話，以下來自《基督－世界的生命》一書的一段話值得大家深思：

　　倘要將基督的生命有效地引入世界，首要的工作是，我們要悔改、自律、服從上帝的旨意......今日，世界只能透過克己自律的基督羣體，方可以分沾到基督的生命。真正的見證是殉道，就是死於自我，為基督而活，及服事世人，以言行、克己見證主。