《大秦景教流行中國碑頌并序》析讀（二）

第 1854 期（2000 年 3 月 5 日）
◎　古道今詮　◎　吳宗文

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1. 道成肉身
1. 三一分身：「於是我三一分身，景尊彌施訶，　（同「戢」）隱真威，同人出代（世）。」（於是景教尊敬的彌賽亞從「三位一體」中分身出來，隱藏着真神的威嚴，同人一樣來到世間。）
2. 童女誕聖：「神天宣慶，室女誕聖于大秦。」（天使宣告了值得慶賀的消息：閏房內的童女在羅馬帝國的猶太伯利恆誕生了聖嬰。）
3. 景宿告祥：「景宿告祥，波斯　耀以來貢。」（在東方出現了一顆吉兆的明星，波斯有幾個博士目睹光輝而前往朝貢。）
4. 應驗預言：「圓廿四聖有說之舊法，理家國於大猷。」（這應驗了舊約中廿四位先知的預言，使民族和國家走上治理的大道。）

　　

2. 基督教誨
1. 聖靈啟迪：「設三一淨風無言之新教，陶良用於正信。」（又立了「三位一體」中聖靈潛移默化的嶄新教誨，使人依靠真正的信仰、發揮良好的作用。）
2. 八福標準：「制八鏡之度，煉塵成真。」（制定「八福」的標準，使塵土經過滌煉也能變為聖潔純真。）
3. 三常開生：「啟三常之門，開生滅死。」（打開信、望、愛三張大門，展開了生命，消滅了死亡。）

　　

3. 完成救贖
1. 摧毀魔力：「懸景日以破暗府，魔妄於是乎悉摧。」（高懸着光耀的太陽，衝破了幽暗的地獄，魔鬼的一切技倆全被摧毀。）
2. 慈航既濟：「棹（音「照」）慈航以登明宮，含靈於是乎既濟。」（划着慈悲的航船，登上光明的天宮，具有靈魂的人類，於是得到了拯救。）
3. 復活升天：「能事斯畢，亭午升真。」（祂完成了重大的使命，中午時分，就升上了天空。）

（四）論景教

1. 經典

   　　「經留廿七部，張元化以發靈關；」（祂留有新約經書廿七本，使救法得以普及，靈性世界得以發揚。）

　　

2. 浸禮

   　　「法浴水風，滌浮華而潔虛白。」（以水和聖靈給人施洗的辦法，洗盡一切世俗情欲，恢復人類原有的謙虛、純潔。）

　　

3. 敬拜

   　　「印持十字，融四照以合無（同「拘」），擊木震仁惠之音，東禮趣生榮之路。」（我們舉起十字架作為印記，融合四方所有迷失道路的人們。敲響木鐸，發出震動人心的仁愛慈惠的聲音，讓我們崇拜時面向東方，追求生命與光榮的道路。）

　　

4. 儀表

   　　「存鬚所以有外行，削頂所以無內情。」（我們留着鬍鬚，因忙於外面的工作，剃去頭頂，表明我們內心沒有私情。）

　

5. 法規
1. 禁畜奴僕：「不畜（同「蓄」）臧獲（音「莊畫」），均貴賤于人。」（我們不豢養奴婢，待人無貴賤之分。）
2. 禁聚財寶：「不聚貨財，示罄遺於我。」（我們也不聚積財物，而願將一切賙濟窮人。）
3. 齋戒守靜：「齋以伏識而成，戒以靜慎為固。」（吃齋以期控制胡思亂想，戒欲須要寧靜謹慎。）
4. 一日七禱：「七時禮讚，大庇存亡。」（每天行禮讚頌七次，為活人和死者祈求庇佑。）
5. 七日一拜：「七日一薦，洗心反素。」（第七天舉行一次聖餐，以洗滌心靈，返回撲素純真。）

　　

6. 命名

   　　「真常之道，妙而難名；功用昭彰，強稱景教。」（真正不變的「道」，奇妙而難以命名，其功用顯著，勉強稱之為「景教」。 ）