從台灣大地震說起

第 1833 期（1999 年 10 月 10 日）
◎　教會之聲　◎　龐建新

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　　那知由該日起，噩耗傳來，災情更顯得驚心動魄。直至二十六日，遇難人數逼近二千五百，而傷者亦達八千五百多人，還有二百八十三人遭埋困，至於全倒樓宇共五千四百五十六所，半倒者也有五千六百零八棟。從電視畫面觀看一幢十二層高建築物，下面八層竟擠成一堆瓦礫，不足十尺高，看起來似一層層殘垣頹壁，摺起來。想起被活埋在樓宇殘骸裏的災民，令人心寒驚悸。至於各災區之醫院，均有人滿之患，收容所亦人山人海；聽到遇難者親人傷心哭號，見到災場有如廢墟，塵煙密佈；而體育館頓成停屍間，更是目不忍睹。

　　大地震後三天，適逢中秋佳節。可惜，對很多災民來說，正是月圓人缺，本來的中秋晚宴頓成為傷絕家祭；月明之夜變為悲情中秋、暗晦奠日。可幸，所謂「惻忍之心，人皆有之」，創造主慈愛之普遍賦予，雖受原罪所扭曲，仍存世間。台灣同胞，主動地取消享受假期之樂趣，紛紛投入救災工作，安撫災民善舉、響應賑濟義賣。而香港政府及市民，亦以血濃於水的心情，作出回應。除派遣救援隊外，亦舉辦各類賑災活動，收集善款。更令信徒鼓舞者，莫如各教會宗派及機構，率先發放災金，繼而以第一時間發出緊急呼籲信眾，透過不同渠道，捐獻賑災。相信以上一切所作的回應，定能帶來災民人間溫暖，對其日後重建家園，產生極大鼓舞作用，同時亦帶給信徒在愛心分享的功課上一大考驗。

　　整個事件直到如今，亦有很多可悲的地方。在地震救災當中，有人趁機作政治秀，也有藉此發災難財；官民互罵、互怨；甚至在教會界，也有埋怨教會在賑濟事情上，比不起其他宗教，認為是可恥事情。這種現象是可理解的，也充分表達出人性軟弱，在危機當中，往往讓「小孩心態」或是「老我本色」，甚至「心魔變相」，散發出來，而未能成熟地去控制著，認真地對付清楚。一個在主裏成長的人，再不作小孩子了，遇上天災人禍時，總不會怨天尤人，或是分化自保，好在矛盾中生存、幹活，反而會積極地去面對困難，激發人間溫情，保守主裏合一精神、互勵互勉，共作大事、榮神益人。

　　論到這次天災，在橋斷屋塌之間，本來是活生生的人在數秒之內，天人永隔。人在大自然裏是何等渺小，極其有限。如果世人自視為超人，真是愚眛；不把生命投靠上帝，更是愚頑。話說回來，設若信徒從今次地理現象推想，以為世界末日快到，從而受到末世情懷操縱，自怨、自艾、自憐、自卑、消極、退縮的話，這並不是基督信仰的本質。誠然創造主極其威嚴和偉大，惟祂仍深深地愛顧著算不得甚麼的世人。因此眾信徒要因祂的公義而顫抖，同時也可以因祂的慈愛幸存而感謝，去完成上帝在你我一生所託付的工作。

　　說到人禍，台灣傳媒就今次地震事件，毫不掩飾地指出，偷工減料是台灣建築業普遍現象。這正是黑金政治的必然性，也表達出現代人的末路。誠然教育啟迪、資訊傳遞、法律規範、宗教煉淨、社群壓力、輿論披露等會產生作用，帶來某程度上幫助，但卻未能根治人性罪惡問題。故此，筆者仍然深信，惟有主耶穌在十字架上所彰顯的大愛，所活劃出的救恩，才是現代人最需要、而且是唯一的救法。廿一世紀的來臨，正是信徒勇傳福音的契機。主內兄姊共勉！