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日前出席朋友女兒的婚宴，認識和遇上新舊朋友。他們很多都是退休單身女性，其中一個話題是退休單身女性的需要。筆者個人的體會，在教會裏，退休單身女性比退休單身男性多。這可能因「信與不信，不能同負一軛」影響所至。縱使可能是這原因，單身也可以是女性的選擇。然而，總有些女性希望結婚，但事與願違，最後，她們要過單身生活。今日，退休了，單身生活就更要自己照顧自己。昔日有同事的陪伴，今日沒有了；昔日有在工作和生活上遇上路人甲，今日遇上機會減少了；昔日有工作佔據生活，今日的釋放可能是漂泊。以上描述不是要將退休單身女性描述得很不自在，但這確實是某些人的經驗。雖然社福機構嘗試為退休人士提供不同活動，但我認識的退休人士多不會參與，因為這些活動並不會滿足有高教育程度的退休者。一位朋友說，「團契聚會時，他們多會談論兒女的工作和孫兒的生活。對於我們這些單身人士，我們不會有意見，也沒有甚麼可以分享。漸漸地，我們就離開團契。」另一位朋友說，「我們的查經聚會往往都是由已婚人士帶領。每當他要幫手照顧家庭和孫兒，查經就會暫停一次。為甚麼教會領袖多是那些有家庭的人，他們會明白退休單身女性的需要嗎？」她們的分享很有意思。給退休人士的聚會不要成為排斥某些退休人士。一位朋友說，「退休單身人士不等於孤單，但沒有太多刻意為我們設計的活動。」她問，「十幾年前，參加了你的蘇格蘭和北愛爾蘭團。你仍會帶我們旅遊嗎？」其他人聽到後，齊回應，說，「好呀！」我樂於服務他們，帶他們去波蘭、羅馬利亞等地走一轉，但這不是一件容易起行的事。第一，單身人士習慣了自己一個人房間；第二，他們多是知識分子，所以，活動要有智性和品味；第三，行動要輕鬆，有時間休息、不要趕行程，也要有人協助處理行李。想到這一切，我擔心今時今日的我辦不到。若可以，六人算是最多了。內子跟我說，「若可以為他們留下美好回憶（指剛患上腦退化症朋友），這不是最好嗎！」心靈絮語追蹤語言羣族教會▲中山公理堂 (2019 年 12 月拍攝 )▲公理堂兩代建堂碑記 (2023 年 12 月拍攝 )第 3107 期 主曆 2024 年 3 月 10 日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 生 6活退休、單身、女性真正的尊重香港成為宣教基地臉書上時有動人好文章，這篇《無聲的尊重》讀來令人感動，作者寫的只是平常小事，卻寫出德國人對弱能者如何體貼溫柔地伸出援手。在一個冬日傍晚，作者如常在車站等候公車，一位失明男子牽着導盲犬走過來，在離候車隊伍不遠處停下來。沒有人過去帶他加入候車隊伍，作者正在思考應否上前協助，隊伍為首的中年男子卻收起手上書本，走過去排到失明男子後面，其他人也自動跟着，所有人都像有默契似的，不說一句話就給予有需要的人最適切的幫助。公車來了，失明男子禮貌地拒絕司機的扶助，香港開始建城的四十年之間，由 1840 年代至 1880 年代，基督教會已經創建有中、英教會合共十間。那時香港的地域範圍亦由香港島包攬至九龍半島，不過這些最早遠的教會都位於香港島，並且集中於中半山。同一時期，等候多年的歐美傳道會紛紛派遣宣教者，看準時勢蜂擁到來中華大地。他們多會略去香港，或者只以香港作中轉站，至多視香港作為聯絡支援點；廣袤的華東、華中、以至華北，才是最受注目的傳教工場。直至 1883 年，有傳道會突破慣常觀念，使香港變身成為向國內宣教的基地。滿清帝國後期社會情勢衰落，民不聊生，劣境險峻。澳門及香港兩處外國佔地，卻成為珠江三角洲百姓的外望窗口；民眾尚可放洋出賣勞力，匯款回鄉養家。其中在美國加州艱苦謀生的華僑得到教會關顧，後來歸信基督。他們感懷身世，渴望家鄉鄰里也能聽聞天國福音：於是呼喚教會到珠江三角洲去傳道。公理會 Congregational Church 的差會，American Board of Commissioners for Foreign Missions 簡稱「美部會」，回應了這項渴求；於 1883 年派出喜嘉理（Charles Robert Hager）。他先來到香港傳道，建立教會，為要立足香港作為基地，然後逐步到珠江三角洲去。喜嘉理在必列啫士街，現時「香港新聞博覧館」位置設立福音堂，孫中山就是在這裏得聽天國福音，決志歸信基督，領受水禮的。這間福音堂延展發展不息，成為今時「中華基督教會公理堂」。由清末至民初，中華國境長年動盪不安。然而香港這間教會卻能秉承初心，陸續到珠江三角洲多處佈道植堂；先後在四處僑鄉建立了教會：包括佛山、台山、中山、高要。公理堂並行外地宣教與本地傳道，早年在香港建立的堂會包括：中華基督教會望覺堂 (1928）；中華基督教會基灣堂 (1938）。自行在導盲犬引領下登上公車。車上一位媽媽拉起小男孩讓出座位，其他人也盡量退後，給導盲犬騰出空間。作者強調沒有人逗引狗兒，沒有人拿出手機拍照，大家都知道——包括幾歲大的孩子——不能打擾正在工作的狗兒。不同國家、不同民族的人，都樂於對弱能者伸出援手，只是以怎樣的態度對待他們卻未必相同。有些地方的人熱心熱情，有時過了頭便忍不住高聲叫嚷，他們助人是真心的，卻很有可能把受助者弄得尷尬萬分。有些地方的人內歛害羞，即使伸手助人也可能猶豫不決，怕招人誤會，結果受助者離開了，想幫忙的心卻成懸空。而德國人伸出援手，卻是自然而然，他們沒有聲嘶力竭地讓受助者聽見：「我們尊重你，我們關愛你。」文化底蘊的厚度，讓德國人自信自尊，也知道怎樣待人，不必喧嘩嚷鬧，讓受助者坦然地接受別人的好意。「施比受更為有福」的道理人人知道，只是怎樣施怎樣受卻是藝術，在施與受之間，最能顯示一個社會文化的深度。龔立人李碧如區伯平（撰文、拍攝、繪圖）生活迴響Christian Weekly 福機構嘗試為退休人士提供不同活動，但我認識的退休人士多不會參與， 基督教週報機會減少了；昔日有工作佔據生活，今日的釋放可能是漂泊。以上描述不是要將退休單身女性描述得很不自在，但這確實是某些人的經驗。雖然社福機構嘗試為退休人士提供不同活動，但我認識的退休人士多不會參與，Christian Weekly 筆者個人的體會，在教會裏，退休單身女性比退休單身男性多。這可能因「信與不信，不能同負一軛」影響所至。縱使可能是這原因，單身也可以是女性的選擇。然而，總有些女性希望結婚，但事與願違，最後，她們要過單身生活。今日，退休了，單身生活就更要自己照顧自己。昔日有同事的陪伴，今日沒有了；昔日有在工作和生活上遇上路人甲，今日遇上機會減少了；昔日有工作佔據生活，今日的釋放可能是漂泊。以上描述不基督教週報前出席朋友女兒的婚宴，認識和遇上新舊朋友。他們很多都是退休單身女性，其中一個話題是退休單身女性的需要。筆者個人的體會，在教會裏，退休單身女性比退休單身男性多。這可前出席朋友女兒的婚宴，認識和遇上新舊朋友。他們很多都是退休單 Christian Weekly 退休、單身、女性基督教週報主曆 2024 年 3 月 10 日 Christian Weekly第 3107 期 （禮拜日）Christian Weekly 其他人也自動跟着，所有人都像有默契似的，不說一句話就給予有需要的人最適切的幫助。基督教週報作者正在思考應否上前協助，隊伍為首的中年男子卻收起手上書本，走過去排到失明男子後面，其他人也自動跟着，所有人都像有默契似的，不Christian Weekly 讀來令人感動，作者寫的只是平常小事，卻寫出德國人對弱能者如何體貼溫柔地伸出援手。在一個冬日傍晚，作者如常在車站等候公車，一位失明男子牽着導盲犬走過來，在離候車隊伍不遠處停下來。沒有人過去帶他加入候車隊伍，作者正在思考應否上前協助，隊伍為首的中年男讀來令人感動，作者寫的只是平常小事，卻 基督教週報 自行在導盲犬引領下登上公車。車上一位媽媽拉起小男孩讓出座位，其他人也盡量退後，給導盲Christian Weekly 真正的尊重基督教週報六人算是最多了。內子跟我說，「若可以為他們留下美好回憶（指剛患上腦退化症朋友），這不是最好嗎！」Christian Weekly 他們，帶他們去波蘭、羅馬利亞等地走一轉，但這不是一件容易起行的事。第一，單身人士習慣了自己一個人房間；第二，他們多是知識分子，所以，活動要有智性和品味；第三，行動要輕鬆，有時間休息、不要趕行程，也要有人協助處理行李。想到這一切，我擔心今時今日的我辦不到。若可以，六人算是最多了。內子跟我說，「若可以為他們留下美好回憶（指剛患上基督教週報計的活動。」她問，「十幾年前，參加了你的蘇格蘭和北愛爾蘭團。你仍會帶我們旅遊嗎？」其他人聽到後，齊回應，說，「好呀！」我樂於服務他們，帶他們去波蘭、羅馬利亞等地走一轉，但這不是一件容易起行的事。Christian Weekly一位朋友說，「退休單身人士不等於孤單，但沒有太多刻意為我們設計的活動。」她問，「十幾年前，參加了你的蘇格蘭和北愛爾蘭團。你仍 基督教週報 Christian Weekly 援點；廣袤的華東、華中、以至華北，才是最受注目的傳教工場。直至 1883 年，有傳道會突破慣常觀念，使香港變身成為向國內宣教的基滿清帝國後期社會情勢衰落，民不聊生，劣境險峻。澳門及香港兩處外國基督教週報同一時期，等候多年的歐美傳道會紛紛派遣宣教者，看準時勢蜂擁到來中華大地。他們多會略去香港，或者只以香港作中轉站，至多視香港作為聯絡支援點；廣袤的華東、華中、以至華北，才是最受注目的傳教工場。Christian Weekly 港開始建城的四十年之間，由 1840 年代至 1880 年代，基督教會已經創建有中、英教會合共十間。那時香港的地域範圍亦由香港島包攬至九龍半島，不過這些最早遠的教會都位於香港島，並且集中於中半山。同一時期，等候多年的歐美傳道會紛紛派遣宣教者，看準時勢蜂擁到來中香港成為宣教基地 基督教週報 Christian Weekly 一個社會文化的深度。 基督教週報「施比受更為有福」的道理人人知道，只是怎樣施怎樣受卻是藝術，在施與受之間，最能顯示一個社會文化的深度。Christian Weekly 關愛你。」文化底蘊的厚度，讓德國人自信自尊，也知道怎樣待人，不必喧嘩嚷鬧，讓受助者坦然「施比受更為有福」的道理人人知道，只是怎基督教週報基督教週報 Christian Weekly 家鄉鄰里也能聽聞天國福音：於是呼喚教由清末至民初，中華國境長年動盪不安。然而香港這間教會卻能秉承初心，陸續到珠江三角洲多處佈道植堂；先後在四處僑鄉建立了教會：包括佛山、台山、中山、高要。公理堂並行外地宣教與本地傳道，早年在香港建立的堂會基督教週報展發展不息，成為今時「中華基督教會公理堂」。由清末至民初，中華國境長年動盪不安。然而香港這間教會卻能秉承初Christian Weekly 山就是在這裏得聽天國福音，決志歸信基督，領受水禮的。這間福音堂延展發展不息，成為今時「中華基督教基督教週報 Christian Weekly