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第 3086 期 主曆 2023年 10月 15日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 信仰 3聖靈降臨後第二十主日（賽二十五 1-9；詩二十三 1-6；腓四 1-9；太二十二 1-14）馬太福音的二十二章一至十四節，一般稱為喜宴比喻。馬太福音中，這比喻一般可分為兩部分，是一至十節和十一至十四節。在第一部分，內容講一個王要為兒子娶親而大排筵席，廣邀官商名流來參加婚宴。但在開席前，這個王再派僕人去請這些貴賓來赴筵席，但這些受邀的貴賓卻不肯前來，諸多藉口，更有把王派來的僕人凌辱或殺掉。於是王大怒，派人把這些拒絕赴宴的賓客除滅。另外，王派僕人到街上，不論遇到甚麼人，都邀請來赴筵席。喜宴比喻，除了在馬太福音，路加福音十四章十五至二十四節也有十分相似的內容。但在路加福音，這段比喻就在王邀請街上的人赴宴便結束。但在上一段曾提及，在馬太福音的喜宴比喻，還有第二部分。在第二部分，王派僕人邀請街上遇到的人赴宴，然後王來到宴會場地，卻看見一位沒穿禮服的人。起初，王很友善地詢問：「朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？」這個在街上被請來到的賓客，一時間說不出話來。王就立即向僕人下令，把這個沒穿禮服的賓客捆綁起來，掉在外面，要這人哀哭切齒。讀到這比喻的第二部分，我們也許會感到十分驚訝。因為馬太在寫這段比喻時，如果能像路加福音，寫到王派人到街上，邀請不同背景的人赴宴，豈不是皆大歡喜嗎？既已表達了上帝邀請普世萬民來參與天國筵席，為何馬太要多加第二部份，是否馬太「講多咗」？我們一般會把馬太、馬可和路加三卷福音書並排，稱為共觀福音。因三卷福音書可能有共同的根源，可以對比閱讀和參照。路加福音的寫作對象，一般認為是非猶太人，最初更可能是一位羅馬官員。而馬太福音的寫作對象，應是一羣熟識舊約的猶太人。故在喜宴的比喻中，馬太「講多咗」的第二部分，可能是與舊約或猶太文化有關，可能猶太人一看就能明白的。而因為路加福音的讀者並非猶太人，所以路加選擇點到即止，以免引起誤會。對馬太福音的喜宴比喻引起疑惑的內容，是與禮服有關。華人一般參與喜宴，都會穿得比較隆重或漂亮，甚至會買新衣服去飲喜酒。猶太人真的這樣重視在喜宴中穿禮服嗎？在列王紀下十章十八至二十七節，記載了北國的耶戶，他剛剛奪取的王位。他為了要消除前朝拜偶像的風氣，召集拜偶像巴力的人來。他吩咐管理禮服的人，把禮服給拜偶像的人穿上，然後命人只對付那些穿禮服的人。古代，衣服是一項貴重物品，一套華麗的衣服，不是每個人都可以擁有的。這段記錄或反映了當時的猶太社會，君王有專門管理禮服的官員，也會預備很多給賓客預備的禮服。若按以上的理解，王向沒有穿禮服的賓客詢問：「為甚麼不穿禮服？」，也許可能是問該位賓客：「為甚麼不穿已為你預備好的禮服」。在我們華人文化中，都是參加宴會的賓客自己預備赴宴的衣服，所以才有這種疑惑。在華人教會中，會否有人認為自己沒有漂亮華美的「禮服」，因而不敢或不願意接受福音，又或對於被揀選擔任事奉，感到焦慮和恐懼。這比喻是一則天國的比喻，不單說天國的筵席，是向普世萬民發出邀請，而且馬太更進一步說明，我們被揀選赴天國筵席，所需要的，天國大君王已經為我們預備好了。我們不用大費周章去預備甚麼，只需要穿上大君王為我們預備好的禮服便足夠了。或許有人被揀選而分派的「禮服」是詩班袍，那就忠心唱詩事奉；有人的「禮服」是頭盔和工衣，那就用心做好工作；若有人的「禮服」是家中圍裙，那就做好家務。不用焦慮，更不用恐懼，各人在天國的召命不盡相同，但天父必有預備。被揀選的恐懼賊，聖經中指的「小偷」、「強盜」，總之，這類人的出現是「無預警的」，他會對別人作出恐嚇或是用暴力，為要得人的財產。提到牧人和羊的時候，常提醒要防避賊或是強盜，他們會在晚上、在黑暗中，而不在光天白日下，不從正門入，卻是爬進去，潛入羊圈中，對羊有不詭的行為：偷竊、殺害、毀壞（約十10）。有些賊人，卻會在日間和夜間出動的。賊，通常是不理會社會道德價值，例如那個管錢囊卻釋經講道意象傳真 早起鳥林（文．圖）梁遠耀（中華基督教會望覺協和堂堂主任）常偷取當中的錢，與耶穌和其他門徒共同生活的門徒加略人猶大（約十二 6）。先知約珥又描寫蝗蟲入侵的行為，好像盜賊般的敏捷行動，蹦上城，跳上牆，爬上房屋，從窗戶進來（珥二 9）。聖經中還有很多處是以賊來形容。以色列的行為是多麼愚蠢，所有的罪惡都會被記住，並暴露出來，他們行事虛謊、內有賊人入室偷竊、外有強盜成羣騷擾。（何七 1）。人們會在參與他們一直看為正常的活動的時候，卻沒有意識到大難臨頭。挪亞的日子如是，主再來的日子亦然。這些日子如賊人驟然出現，突然來到，沒有儆醒的人，就會手足無措，或衣衫不整，赤身露體，自感羞恥（帖前五1-7）。所以，啟示錄提醒我們，要遵守，要記得所領受和聽見的道，因為沒有人知道何時主再來。然而，賊人也有得救的，如釘在十字架的耶穌旁邊，那個悔改的強盜，他承認自己的所作所為是罪有應得的；他更懇求耶穌基督在祂的國到來時，記念他。耶穌應許他將一起進入樂園（路二十三39-43）。應該指出的是，那強盜的「臨終懺悔」是既真誠，又對耶穌滿有信心和盼望的。回看不少臨終的人，有些可能連承認自己的罪也有困難；有些對耶穌的救恩感到懷疑；有些更是如另一個強盜，仍然鄙視救恩。基督的再來，對教會來說，不會是突然和出乎意料之外的。縱使我們不知道何時何地發生，就如賊人不會先發通告給你一樣；然而，耶穌說過，祂再降臨的情況，是全世界人都會得悉的，所以，聖經也早已留下主再來的各種徵兆。信徒的責任，就是要留心自己，不被罪所困，那麼主何時再來，我們都不會感到害怕和困擾了。我們怎樣面對主再來呢？我們一生所遇，作過不同的回應，就好像在考場中，回答一張又一張的考卷。神的話、神的教導，就是參考書。常作準備，反複練習的考生，面對考卷，盡力而為就是了。結果在考官手中，考生完成一生的考卷，就等待成績公布，那就不用畏懼。相反，得過且過的考生，那能心存奢望會得到好成績呢？人生只能活一次，願我們盡力應試，上帝會有恩典的。賊Christian Weekly 人，都邀請來赴筵席。 基督教週報卻不肯前來，諸多藉口，更有把王派來的僕人凌辱或殺掉。於是王大怒，派人把這些拒絕赴宴的賓客除滅。另外，王派僕人到街上，不論遇到甚麼人，都邀請來赴筵席。Christian Weekly 太福音的二十二章一至十四節，一般稱為喜宴比喻。馬太福音中，這比喻一般可分為兩部分，是一至十節和十一至十四節。在第一部分，內容講一個王要為兒子娶親而大排筵席，廣邀官商名流來參加婚宴。但在開席前，這個王再派僕人去請這些貴賓來赴筵席，但這些受邀的貴賓卻不肯前來，諸多藉口，更有把王派來的僕人凌辱或殺掉。於是王大怒，基督教週報（賽二十五 1-9；詩二十三 1-6；腓四 1-9；太二十二 1-14）被揀選的恐懼 Christian Weekly 基督教週報主曆 2023年 10月 15日 Christian Weekly第 3086 期 （禮拜日）Christian Weekly 基督教週報作對象，應是一羣熟識舊約的猶太人。故在喜宴的比喻中，馬太「講多咗」的第二部分，可能是與舊約或猶太文化有關，可能猶太人一看就能明白Christian Weekly 為何馬太要多加第二部份，是否馬太「講多咗」？我們一般會把馬太、馬可和路加三卷福音書並排，稱為共觀福音。因三卷福音書可能有共同的根源，可以對比閱讀和參照。路加福音的寫作對象，一般認為是非猶太人，最初更可能是一位羅馬官員。而馬太福音的寫作對象，應是一羣熟識舊約的猶太人。故在喜宴的比喻中，馬太「講多咗」基督教週報讀到這比喻的第二部分，我們也許會感到十分驚訝。因為馬太在寫這段比喻時，如果能像路加福音，寫到王派人到街上，邀請不同背景的人赴宴，豈不是皆大歡喜嗎？既已表達了上帝邀請普世萬民來參與天國筵席，Christian Weekly 就立即向僕人下令，把這個沒穿禮服的賓客捆綁起來，掉在外面，要這人讀到這比喻的第二部分，我們也許會感到十分驚訝。因為馬太在寫這若按以上的理解，王向沒有穿禮服的賓客詢問：「為甚麼不穿禮服？」，也許可能是問該位賓客：「為甚麼不穿已為你預備好的禮服」。在我們華人文化中，都是參加宴會的賓客自己預備赴宴的衣服，所以才有基督教週報有的。這段記錄或反映了當時的猶太社會，君王有專門管理禮服的官員，也會預備很多給賓客預備的禮服。若按以上的理解，王向沒有穿禮服的賓客詢問：「為甚麼不穿禮Christian Weekly 在列王紀下十章十八至二十七節，記載了北國的耶戶，他剛剛奪取的王位。他為了要消除前朝拜偶像的風氣，召集拜偶像巴力的人來。他吩咐管理禮服的人，把禮服給拜偶像的人穿上，然後命人只對付那些穿禮服的人。古代，衣服是一項貴重物品，一套華麗的衣服，不是每個人都可以擁有的。這段記錄或反映了當時的猶太社會，君王有專門管理禮服的官員，基督教週報對馬太福音的喜宴比喻引起疑惑的內容，是與禮服有關。華人一般參與喜宴，都會穿得比較隆重或漂亮，甚至會買新衣服去飲喜酒。猶太人真Christian Weekly 基督教週報 賊Christian Weekly 賊基督教週報 Christian Weekly 常偷取當中的錢，與耶穌和其他門徒共同生活的門徒加略人猶大（約十二 6）。先知約珥又描寫蝗蟲入侵的行為，好像盜賊般的敏捷行動，蹦上城，跳上牆，爬上房屋，從窗戶進來（珥二 9）。基督教週報 Christian Weekly 基督教週報好工作；若有人的「禮服」是家中圍裙，那就做好家務。不用焦慮，更不用恐懼，各人在天國的召命不盡相同，但天父必有預備。Christian Weekly 君王為我們預備好的禮服便足夠了。或許有人被揀選而分派的「禮服」是詩班袍，那就忠心唱詩事奉；有人的「禮服」是頭盔和工衣，那就用心做好工作；若有人的「禮服」是家中圍裙，那就做好家務。不用焦慮，更不基督教週報基督教週報 Christian Weekly 罪有應得的；他更懇求耶穌基督在祂的國到來時，記念他。耶穌應許他將一起進入樂園（路二十三39-43）。應該指出的是，那強盜的「臨終懺悔」是既真誠，又對耶穌滿有信心和盼望的。回看不少基督教週報然而，賊人也有得救的，如釘在十字架的耶穌旁邊，那個悔改的強盜，他承認自己的所作所為是罪有應得的；他更懇求耶穌基督在祂的國到來時，Christian Weekly 們都不會感到害怕和困擾了。我們怎樣面對主再來呢？我們一生所遇，作過不同的回應，就好像在考場中，回答一張又一張的考卷。神的話、神的教導，就是參考書。常作準備，反複練習的考生，面對考卷，盡力而為就是了。結果在考官手中，考生完成基督教週報經也早已留下主再來的各種徵兆。信徒的責任，就是要留心自己，不被罪所困，那麼主何時再來，我們都不會感到害怕和困擾了。我們怎樣面對主再來Christian Weekly 再降臨的情況，是全世界人都會得悉的，所以，聖經也早已留下主再來的各種徵兆。信徒的責任，就