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第 3085 期 主曆 2023 年 10 月 8 日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 輿情 2坊間熱議「夜經濟」、「夜繽紛」，攪活夜市，言下之意，是發覺普羅市民習慣了放工之後回家吃飯，沒有了四出娛樂消費的衝動，這下子影響就大了，有是酒樓飯店捱不下去；有是旅客覺得香港太冷清，不符合東方不夜城的美譽，以後就不再來趁熱鬧；而最大的問題是，如果香港人再這樣下去，真的不再是活力香港了。觀乎此，值得借鑑的是教會又如何重新挑旺信徒的動力呢？堂會本身的活動是重要的，但帶領信徒參與香港基督教的活動也是重要的，目標不是要怎樣增長，而是要一起參與一些活動，盼望可重燃動力，寧可一思進，莫在一思停。在未來幾個月，值得我們參考的，一是在 10 月 25—31 日，由基督教出版聯會在尖沙嘴街坊福利會舉辦的第38屆聯合書展。正所謂「埋嚟睇、埋嚟揀」，對於我個人來說，時至今日，不同教會裏面仍然有這班被召作文字出版的弟兄姊妹，上帝在他們的身上，一定有着奇妙作為。我們要鼓勵弟兄姊妹去書展，去買書、去讀書、去分享、去寫作。五年前你可能覺得基督教聯合書展是理所當然，但今天一定是有召命、有感召，才會有這書展，用幾個日與夜的時段，帶幾個不同組別的弟兄姊妹出去尋書看文，相信總有得着。另外，香港華人基督教聯會在每年 11 月 1—7 日在尖沙嘴浸信會都有培靈奮興大會，今年是第 29 屆，講員是陳謳明大主教，主題是「天國的使命—從路加福音看耶穌的訓導」，這也是一個很好的聚會，一連七晚 ，可以全去，也可以按實際情況，找幾個晚上與團友組員先吃一個簡單晚飯，再一起參加培靈會，從團契吃飯到一起聽道。想想疫情的幾年，所有聚會都在雲上線上，多麼遙遠，也造就了我們不再腳踏實地地走出來，漸漸我們就會走開走遠！所以今年一定要行出來，今年都不來，下年還會走出來嗎？最後，好好善用今年聖誕節兩天公眾假期，剛好是禮拜一和二，即是要利用之前的禮拜五、六、日或是之後的禮拜三、四、五 ，趁着學校假期舉辦一些青少年的營會—很多青少年在疫情之時，都宅在家，邀請他們出來三日兩夜，宅在營會。禮拜六、日，再加上聖誕節，怎樣也要搞些節目，要如保羅所說：「凡我所做的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前九 23）。以上不是想推介活動，而是舉一些例子以分享一種想法，當下的教會，要用不同的方法和聚會來凝聚信徒，挑旺信徒。現在是 10 月初，正是好時機，事不宜遲，無論如何，總要找些人。教會之聲從夜經濟說起……教會（尤其是華人教會）有好些稱謂，不單止教外人多不明其所以，就算是返教會日子久的基督徒，也有很多誤會和錯用。就如「師母」和「師太」，前者因比較普遍，故用錯的機會也較多。其實若要把這稱謂用得精準，不單要好好掌握其本意，也要清楚分辨這究竟是「自稱」抑或「他稱」，是「謙稱」抑或「尊稱」；因為若弄不清楚，除了帶來閱讀上的「歧義」（ambiguity），更加會貽笑大方。「師母」一般指老師的妻子或牧師的妻子。英語沒有相應的稱呼，因西方文化看人是獨立的個體，不會把老師或牧師的妻子看為他的一部分。但華人社會不同，因特別尊師重道，連帶老師或牧師的妻子也尊稱「師母」（但醫生、律師、法官、立法會議員等等的妻子就沒享有此尊稱，只在丈夫銜頭後加上「夫人」兩個字）。惟必須留意的，是「師母」本是他稱和尊稱，是別人對她的稱謂。譬如說有位牧師名陳大文，他太太名黃小玲，那麼教友們多尊稱黃小玲為陳大文師母，或簡稱陳師母。但陳大文牧師可以叫他妻子「師母」嗎？也許在飲茶閒聊時口快的叫聲「師母」（例如：「我出門口時，必同師母 goodbye kiss），旁人聽來好甜蜜，也知道他說的是誰，但若用文字書寫下來，就很容易陷於歧義，帶來重重誤解。曾看過一篇文章，是位牧師寫他和妻子去旅行，但每次寫到妻子，他就不加思索的用上「師母」這個稱謂，例如「起床時看到師母睡得很甜」、「我知道師母饞嘴，特別買了美食來哄她」; 教友看了不以為然，但教外人看了就以為這個牧師的人格有問題。「師母」是尊稱而非自稱，所以陳大文師母黃小玲也不能自稱「黃小玲師母」；「師母」不是獨立而自足的個體，永遠倚仗於作為牧師的丈夫。這樣說來，黃小玲只可勉強自稱我是陳大文師母（但又不能說我是陳大文的師母），只差一個字，但意思就截然不同。至於「師太」, 原本出處是指出家尼姑，是庵堂的女性主持。而在金庸筆下，也有位武藝高強的滅絕師太。後來華人教會把「師太」這名詞用於尊稱牧師的母親，有時也用來尊稱享有高齡的信徒姊妹。差之毫釐，謬以千里。教會用詞也必須精準，絕對不能「差不多先生」，否則必惹來重重誤會。甲、巴刻生平簡述《全民神學家巴刻》一書是著名牛津大學學者麥葛福（Alister E. McGrath）於 1997 年完成的作品，子題為「從認識神到事奉神」（To Know and Serve God），正是英文原著書名。中譯本則於 2016年面世，增收了一篇由華人門生曾劭愷撰寫的萬言長文。傳記全書共十一章，止於巴刻轉到加拿大維真學院（Regent College）任教時期（1979-1996）。由於巴刻高壽至九十七歲才離世，他後期近四分之一世紀的事蹟便未能錄進書中。巴刻全名 James Innell Packer，於 1926 年 在 英 國 格 洛 斯 特 郡（Gloucestershire）鐵路工人家庭誕生。七歲時因意外重創頭骨，需要接受長期治療。治療期間，他開始沈醉於閱讀和寫作世界，還迷上爵士音樂，成為畢生嗜好。1944年，他通過獎學金考試，入讀牛津大學，在基督聖體學院（Corpus Christi College）攻讀古典文學。同年 10 月 22 日，他參加牛津大學團契（OICCU）在 St. Aldate's Church的聚會，在聚會中決志。為了爭取能出席每週末晚上的研經會，他甚至不惜放棄最愛的校內爵士樂團（Oxford Bandits）單簧管手演練。以後他又主動負責牛津大學團契圖書部，鯨吞了許多屬靈書籍，並深受清教徒大師如歐文（John Owen）作品薰陶和影響。1948 年，巴刻獲文學士學位，並在倫敦 Oak Hill 任教。次年，他重返牛津入讀 Wycliffe Hall，師從Geoffrey Nuttall，至 1954 年獲哲學博士。1952 年他被聖公會按立牧職，在伯明翰牧會三年。1954年，他與來自威爾斯的護士學生 Kit Mullett 結為夫婦。1955 年起，先後在 Tyndale Hall 和 Latimer Hall 任教。1969 年，他重返 Tyndale Hall擔 任 院 長；1972 年 起 任 經 改 組的三一學院（Trinity College）副院長。至 1979 年，他出人意表地轉赴加拿大，在新成立的溫哥華維真學院擔任歷史和系統神學教授，至2016 年始因黃斑病變無法閱讀和寫作，才完全退出教學。2020 年 7月 17 日，巴刻在生日前五日病逝，從去國至離世，一晃便是四十二載。惠頓學院榮休教授兼傳記作家Leland Ryken 稱，巴刻下半場人生對北美教會影響至為深遠。「師母」是他稱 讀作家：觀其人、看著作、透視生命──人物傳記閱讀範例：《全民神學家巴刻》(二)城市心靈 吳思源 牧心世情 陳培德張振華（香港信義會馬氏紀念禮拜堂主任牧師）基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian WeeklyChristian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly