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第 3083 期 主曆 2023 年 9 月 24 日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 信仰 3聖靈降臨後第十七主日（拿三 10- 四 11；詩一四五 1-8；腓一 21-30；太二十 1-16）自古文人相輕，乃是常見的事。會否這也是仇敵魔鬼喜歡用來破壞天國聖工的一種伎倆呢？也許，透過主耶穌所講論的葡萄園比喻，或多或少可以發現這一個事實。與其說馬太福音二十章十五至十六節是這次講論的高潮所在，倒不如說這兩節經文是主想表達的信息重點所在還來得實際。由於這是關乎天國的比喻，因此，不論在先前所舖排的內容涉及多少篇幅，恐怕只屬導入主論的一種修辭手法而已。惟有掌握到整個講論的重心，那才是關鍵。循這樣的思路，可以看見整個故事的前部分，主要是描述有關事件的發展情節。直到馬太福音二十章十一節，那些早被受僱的人開始發怨言，這個比喻期望帶出的重點才清楚浮現在眾人眼前。由於家主對不同時段才加入工作行列的員工支付同樣的薪酬，那些早來的人便認為這是不公平的做法，因為他們「誤」以為家主既然對稍遲才走進葡萄園工作的人發給一錢銀子的工價，早一點到的員工，理應可以獲得多一點的薪酬吧！沒想到，當這些相對較早來到的員工最終也是獲得一錢銀子的工價，他們便認為家主的做法是有問題的。他們甚至發出怨言，家主不得不反問他們：「為何眼紅家主樂意善待工人？」假如有信徒帶着這種世俗的眼光來看天國主人對待事奉者的表現，恐怕容易讓魔鬼有機可乘，透過怨言的表達，讓教會和聖工受到不必要的干擾或傷害。這真值得留意。透過家主樂意按照其計畫來行事的講論，主耶穌也讓人知道，家主如何處理有關天國員工的待遇或服侍安排，並非人為想法可以作出支配的。家主這樣按照原定的協議支付薪酬，除了沒有任何不公平的意味之外，主耶穌還順帶指出，員工以甚麼方式或前後的安排位置履行天國的服侍，也不是由人為的想法可以達成的，完全在於上帝的主權和分派。因此，有些在人看來好像是在後的，是有可能處於在較前的位置上。相反，有些被人看好的服侍者，亦有可能被主人安排在較後的服侍崗位上。縱使遇上了這種看似出人意表的情勢，也無須驚訝，因為作為員工的，怎可能不是懷着謙卑和順服的態度來履行主人所交付的責任呢？假如有人好像這個比喻中的那些發怨言的員工，豈不為魔鬼準備破壞天國聖工的計謀開了一道方便之門嗎？我們理當對上帝的引領作出全然順服，同時，也該為別人被主所用而感到歡喜才是。還有，在主人的反問中，他提到自己是「好人」的意思，乃是指到他是十分慷慨的僱主。換言之，主耶穌清楚讓眾人知道，上帝沒有用一種吝嗇的態度看待事奉的人。只要我們曉得用順命的態度服侍上帝，祂怎會苛待我們呢？值得留意的，是次比喻所用的「時間」因素，是「一天」的描述。縱使那些較早進到葡萄園工作的人，沒有比那些較遲才進到園子工作的員工獲得多一點的待遇。不過，家主既然是那麼大方，是否有可能在第二天的工作，會以另一種方式讓這些願意早到又勤勞的員工獲得另一些叫人驚歎的待遇呢？假如我們曉得用單純的信心好好跟從上帝的囑咐而行，無論我們領受到甚麼指示，我們皆用單純的信靠遵從上帝的心意而行，我們一定可以在生命有機會因為祂的奇妙安排而感到喜出望外的。你我能有這樣的信心嗎？《和合本聖經》在十六節的最後部分提到另有古卷指出：「被召的人多，選上的人少」，會否這也是值得留意的事呢？願你我均能成為蒙福的天國工人。你容易眼紅嗎？ 近年，香港花展曾經分別在十八區舉行，你最愛哪個公園呢？雖然我沒有走完所有公園，我最愛的是城門谷公園，其次是九龍公園、大埔公園和青衣公園。可是，那些園子，當然遠遠不及人類第一個園子，園子內的百物，包羅萬有，美麗豐盛，生生不息呢！人類第一個園子是伊甸園，伊甸園是多於一個實體的地方，它更是一種生活的方式，靈的狀態。根據上帝的計畫，園子是祂的美麗創造的一部分，讓釋經講道意象傳真 早起鳥林（文．圖）鄭以心（中華基督教會馬禮遜堂聯會牧師長）人類執行祂的神聖任務。給與人類任務之前，祂栽植這園子，那是個完全、全備、全豐、全足之地。這園又表明上帝對人的供應完備、豐盛，人在其中才被授予管理的職任（創二）。原本，亞當和夏娃，以至跟別樣造物，可以和諧相處。原初，無牆的伊甸園，卻因為人犯了罪，從此被封閉、限制，成了人類過去的理想（創三）。聖經中，園子不僅僅是創世記前幾章，那樣平靜的環境。園子，也有用來說明上帝對罪的審判，以及與痛苦生活需要搏鬥的背景。例如，先知們描繪了以色列人的道德生活狀況；描繪了被毀壞的莊稼、腐爛的果樹和葡萄樹，以及曾經生長茂盛的乾旱土地。為甚麼會發生這些事呢？因為上帝的子民拒絕了神聖的盟約，就是對上帝的愛，對行公義、好憐憫、謙卑地與上帝同行的呼召。然而，一旦以色列人回轉歸向上帝，尋求寬恕並實踐公義，一切的美好就會被恢復，成為一個更新的地方。那就是雅各要生根發芽，以色列要發芽開花，果子覆蓋全地的景象（賽二十七 6）。阿摩司書也提到復興的現象。以色列從流放中回歸，將重建被毀壞的城市並居住在其中。他們又會做花園，吃其中的果實；將種植葡萄園，並喝其中的葡萄酒。阿摩司明確表示，以色列人將耕種自己的園地，並從中受益。這是一個希望的信息（摩九 11-15）。先知以賽亞預言，上帝釋放祂的子民，回到他們的土地上，在那裏他們將開始新的生活。上帝對人類的恩典，不是因為人的義，而是上帝的信實。即使在我們不配蒙恩惠，上帝的恩典也總是顯現出來。這一點，以賽亞是很清楚的，一片被太陽灼燒的土地，沒有人期望有一個會興旺發達的園子，沙漠變江河（賽四十三19）。然而，在人不能，在上帝凡事都能，上帝的恩典超越了所有自然的界限。客西馬尼園是一個極度痛苦的地方，那裏令人想起耶穌將要被出賣、被捕、受到暴力對待，走上十字架被釘死的痛苦。然而，耶穌復活的那個清晨，在那個主復活的園子，耶穌在哭喪着臉的馬利亞面前說話，帶出安慰（約二十 11-18）。然而，啟示錄中出現的那座城，有一道生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來，經過城內街道的中央；在河的兩邊有生命樹，結十二樣的果子，每月都結果子；樹上的葉子可作醫治萬民之用（啟二十二 1-2）。一想到這將來好像重現的伊甸園，心即嚮往，你呢？園子基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian WeeklyChristian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly