Page 1 - Demo
P. 1


                                    編輯及發行人:香港華人基督教聯會 督印人:陸幸泉 地址:九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓二樓 電話:2337 4171 圖文傳真:2338 2314網  址:http://ChristianWeekly.net    電子郵箱:[email protected]    承  印:國強印刷制作公司 作者文責自負第3079期 主曆2023年8月27日 逢禮拜日出版.本期出紙二張半.每份零售五元正本期推介 復常與舊常.區伯平 p.2∣搞活夜市.吳思源 p.2∣奧本海默.李碧如 p.6中國神學研究院金新宇教席副教授(神學科)黃國維院長指,科技是運用方法、工具去改變和控制物質世界,聖經中亦有類似記載。創世記記載,上帝要人治理大地和管理各樣生物、讓亞當耕耘看管伊甸園等,均必須使用工具才能完成上帝給人的使命。「人類比許多生物都軟弱,所以上帝吩咐人管理萬物,是假設人必須運用科技,管理比我們強大的事物。」然而,亞當和夏娃犯罪後,編織無花果樹的葉子為自己做裙子,以科技隱藏罪惡;人建造巴別塔,也是以科技使自己成為主宰,人的罪惡便透過科技顯露出來。「科技一方面是上帝的恩賜,令我們按其吩咐管理世界萬物,另一方面科技又被罪影響,帶來破壞。」因此他強調,人不能拋棄科技,也不能完全擁抱科技,不論發展及應用上都要懂得分辨。上帝賜予人類科技 妥善運用操練敬虔他續言,人類發展科技的初衷,是因為物質世界存在許多限制,希望透過科技解決問題,以致能享受自主自由的物質生活。因此他認為,信徒思考科技問題時,應反思AI 背後發展和應用的故事。他從神學角度,闡釋聖經與AI故事的分別──創造觀方面, AI 反映人類將物質世界視為「原材料」,任意加工運用;但聖經卻記載上帝創造萬物覺得「甚好」,交託人管理世界。人觀方面,AI 發展反映人成為掌握物質世界和其他人的主宰;但聖經卻指人只是大地管家,人與人之間建立愛比操控他人更重要。墮落觀和救贖觀方面,AI 反映了物質世界帶給人類的限制,所以人要克服物質限制,讓自己成為主宰;聖經則指人悖逆上帝,關係破裂,只有基督才能作出拯救。最後是終末觀,人類希望透過科技創造出「新世界」,惟聖經的終末則是上帝再來,人的罪被潔淨,彼此復和合一。黃院長明言,人是受造之物,永不可能成為世界的主宰,當人嘗試成為主宰時,必會反被所倚靠的工具奴役。惟他強調,科技也是上帝給予人的恩賜,故信徒不應視它為敵,但應注意不要被AI主導生命,只需盡力將AI 發展引導至上帝的故事中便可。他建議信徒運用AI 時,重點可嘗試透過科技提升個人思想及提問能力,而非單純以AI 尋找答案;此外,信徒亦要明白,AI 不能取代人類自由相愛的關係,以及人類的罪不在於物質限制,而是關係破裂,因此操練敬虔和美德比發展技能更重要。科技人類共生關係 發揮人類獨有特質西門菲莎大學博士生、麻省理工電腦系碩士盧敦行先生指AI 帶來人類很多方面的好處,但同時對社會帶來不同程度的危機。他指,當AI 能夠取代很多工種,例如駕車司機、會計師、放射科醫生時,會引致失業全球化,即使有人提出未來派發全民基本收入,人類仍會對自我價值產生懷疑;而更深層次的問題是數碼極權管治,就如社交平台通過對用戶的理解而推薦內容,令人的意志愈來愈薄弱,「表面完美但被監察和操控,每一個行為和決定都是網上發生,擁有的自由都是虛假的。」他續言,當愈來愈多的決策由AI 決定,AI 比人類更能處理複雜的問題時,就是AI 突飛猛進,超越人類的時刻,亦即「奇點」(The Singularity)。他坦言,雖然很多學者都認為奇點不會短期內發生,甚至是億萬年後的事,但ChatGPT的出現再度引起相關憂慮。惟盧先生提醒,ChatGPT已能繞過Captcha人機驗證測試,故仍會帶來人類滅絕的危機,就像核子武器,隨時可以摧毀世界。他最後作出哲學反思指出,必須思考科技是人的工具、操控人的系統,還是生活的環境。他認為科技與人類應是朋友,是共生的關係,同時人類要發揮出創意、同理心、靈活性的獨有特質。化被動為主動建設 讓AI成有品格的工具數碼科技公司創辦人、杜倫大學文學碩士〔數碼神學〕楊家強先生指,大眾對AI 最擔心的是生計問題,他指出十個較難被AI 取代的職業包括外科醫生、治療師、社會工作者、音樂家、藝術家等,總結說:「人的身心靈需要作支援。」他指,每次有新科技出現時,人類都總會出現過度亢奮,同時過度憂慮,陷入科技決定論,認為科技可以解決問題,或是被科技所取代。他指歐盟化被動為主動,提出建設AI 成為道德產物的指引,內容包括人類的自主性和監督;技術的健全性和安全性;隱私和數據治理;透明性;多樣性、非歧視性和公平性;社會和環境的幸福;負責任。他解釋,負責任的AI 需要擁有補救機制,有德性的人自然會為自己的決定去補救。他舉例,有人力資源AI根據員工的數碼足跡判斷其生產力,結果引致很多不公平,AI參與人類決定未必不好,但不可以成為逃避責任的藉口。他又舉例,有AI Chatbot免費成為小朋友的個人導師,引導世界各地小朋友思考答案,學習知識。他認為今日信仰羣體應該思考,如何令使用者化被動為主動,勇於負責、改正,為他者、為弱勢而活,讓AI 成為有品格的輔助工具,將AI 置放在上帝生活的適當位置。多角度探討AI發展 慎思明辨背後影響隨着ChatGPT掀起AI(人工智能)熱潮,看似不可能的科技,原來已不知不覺滲透在生活各個層面,更有專家認為AI可威脅人類生存。中國神學研究院已於8月18日,於該院禮堂舉辦「AI新世界?——哲學 | 神學 | 倫理對話」公開講座,分別從神學、哲學及倫理角度,探討發展AI 帶來的影響。盧敦行先生認為科技與人類應是朋友,是共生的關係。黃國維院長指,科技是上帝給予人的恩賜,但注意勿被科技主導生命。楊家強先生指,使用者應化被動為主動,讓AI 成為有品格的輔助工具。基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian WeeklyChristian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
                                
   1   2   3   4   5   6   7   8   9