為香港及中國禱告
　

　　禱告是人與上帝交談，代表人向上帝表達自己的關注與渴求，內容包括了對上帝、自己、鄰舍與世界。

　　在九七回歸前，我們的禱告多集中在上帝是歷史的主宰，祂掌握香港回歸中國的整個過程;我們關注中國的危機，香港的未來，並渴求香港和中國的繁榮與安定得以保存和繼續發展，民主與公義的社會得以建立。

　　九七回歸後，我們果然經歷了上帝的保守，香港順利回歸中國，以前對中國收回香港主權可能引起的疑慮，基本上都沒有發生，香港人似乎可以鬆了一口氣;然而，我們在上帝面前，對香港和中國是否仍然有所關注和渴求呢?

　　事實上，在回歸後的這七個多月來，香港卻正處多事之秋，問題並非直接來自回歸，而是一些似乎是意料之外的事，簡單而言，可分為民生、特區政府及民主三項。

一、民生

　　回歸的歌舞昇平氣氛，很快便被亞洲金融風暴所帶來的金融、股市及樓市危機所遮蓋，使香港人以為可以自己掌控和倚靠的經濟繁榮，立時變得非常脆弱及無所適從;原來香港人迷信的股市和樓市是既可升亦可降的，不勞而獲的賭博心理和行為，可以帶來災難，一帆風順的醒目仔與暴發戶，可以全軍盡墨;清盤、遣散、甚至自殺的新聞不絕於耳;一方面使香港人突然像失去了自信，另一方面也的確使不少香港人活在困境當中。而禍不單行的是醫療服務的多次失誤與禽流感的發現，更使香港人的個人生存，都受到了威脅。這些接踵而來的事，不正好使香港人更新自己的存在基礎，重新衡量自己生命的價值?我們正需要向上帝表達我們對香港的關注，並與香港人同行。

二、特區政府

　　香港的特區政府，在公務員方面，差不多是回歸前的原班人馬負責，但改變了的行政長官、行政會議成員及立法會，卻使人覺得未能有效地應變;在港英時代覺得理所當然的政府管治效率，突然使香港人失去信心，九七的信心危機好像過去了，原來新的信心危機又會再來，這不正是為香港禱告的重要時刻，也是帶領香港人向上帝禱告的時機?

三、民主

　　當民生問題變得嚴重的時候，香港的民主發展似乎變得沒有人願意關注;事實上，民生問題及特區政府的應變能力與威信皆不能與民主制度分開;第一屆立法會的選舉將在五月份舉行，基督教界將舉行信徒普選的方式去選出基督教界的七名候選人，以參與選出十位立法局議員。當香港人只看見眼前的事而忽視影響深遠的民主發展時，我們能袖手旁觀，而不懇切地來到上帝面前獻上禱告嗎?

　　面對回歸後的中國，隨着中英政府為香港互相爭執的緊張氣氛消逝，國家主席江澤民在國際上建立開明的形象，朱鎔基在金融風暴中有效地穩定了中國的經濟，同時又樹立了開明的形象，將會從總理及人大委員長職位上退下的李鵬和喬石，能和平地轉變角色與位置;令人對中國的權力能和平地轉移加添了信心;釋放魏京生及王炳章等著名民運分子，使人相信我們為中國在政治上開放的禱告繼續蒙神垂聽。然而，張家口的地震，繼續有民運領袖被補的消息，使人不敢停下來不為苦難的中國禱告。

　　禱告並不是要去指導或改變上帝的工作，而是向上帝表達我們的關注與渴求，更在禱告的過程中獻上自己的生命，參與上帝的工作。

　　我們相信上帝愛香港與中國，在九七回歸的過程中我們經歷了上帝的同在與上帝的主權，讓我們繼續為不斷變動中的香港與中國社會與人民，獻上禱告，盡上參與的責任。