教會合一與一九九七

第1222 期（1988 年 1 月 24 日）

◎　評論　◎　蕭克諧牧師

　　遠在一九七一年，前世界信義宗聯會總幹事艾培博士(Dr. Appel)在記者招待會中表示:信義宗教會在一九七〇年代面對三項重要挑戰，卽廣傳福音，維護社會正義，促進教會合一。其實，這三者不只是信義宗教會在一九七〇年代面臨的挑戰，也是每一教會在每一時代面臨的挑戰。

　　比較起來，香港教會較多正視前述的第一項，卽福音的傳播。不獨多數教會均熱心支持像包樂博士這類大型的佈道會，很多堂會也經常舉辦不同形式的佈道活動，而參與海外差傳的不斷增加。在社會關懷方面，雖然香港教會對維護社會正義沒有什麽突出的表現，但為了宣揚福音會在社會服務事工上提出了不少貢獻。據報告，雖香港政府近來大力發展教育及社工，但時至今日，仍有近半數的學校及近三分二之社工機構由教會經管。可惜的是，香港教會在合一的促進上，至今仍乏善可陳。不錯，在一九七〇年代，香港曾出現過一些令人鼓舞的合一或合作的事例，其中有循道及衛理兩主流教會之合併;中文神學教育促進會之組成;福音派人士聯合創設中國神學研究院;同宗但不同背景教會聯合設立信義宗神學院等。可惜的是，這些可喜的合一行動未能在一九八〇年代造成氣候與潮流。雖然基督教的更正教派和天主教派(俗稱基督教及天主教)每年都照例舉辦合一祈禱這類有意義的活動，對合一興趣之提高不無補益，但對合一實質的促進收效甚微。

　　更可惜的是，在最近兩三年來，教會在合一方面出現了一些令人不安的現象。報章雜誌刊載的對教會帶有批判性甚至攻擊性的文字不斷增加，卽其一例。有的針對教會中的某些領袖，也有的針對教會中的某些團體。姑無論所言是否事實，這些評論和報導常令讀者，特別是非基督徒讀者，覺得教會開始「分裂」了。

　　造成這種「分裂」的主要原因無疑是一九九七的衝擊，這一史無前例的衝擊主要是政治性的。香港教會是在不問政治的傳統下成長的，對政治旣缺乏興趣，更談不上認識」，因此面對這歷史性的政治變化顯得手忙脚亂，意見分歧，甚至困惑驚恐，都是可以理解的。有人指出，這種不安的現象使人想起一九五〇年代初期大陸的教會。當日大陸教會人數只佔全國人口百分之一，力量原極有限，加上過去缺少合作，解放後又因政治之不同而四分五裂，以致在短短的幾年中，輕易地被各個擊破了。

　　面對一九九七的挑戰，香港教會在求合一的路上應當做些什麼?不同的人自然有不同的看法，下面幾點可能值得同道們想想:第一、應停止在一般報紙雜誌上的批評和攻擊。無論作者動機如何良好，立論如何正確，都易影響教會作為基督身體的形像。第二，所有教會或基督徒創辦之報刊，均應廣開言路，鼓勵信徒從基督教角度對當前問題發表意見。只要態度積極，言之有物，不互相攻擊，應儘量刊登。