先知與者

　　先知與者雖然好像很古老的東西，但分清這兩者的職責却對當今香港教會的和諧合一有相當大的關係。

　　初期的教會，至少有四、五種聖工人員：使徒、先知、傳福音的、牧師和敎師(弗四11)。這四、五種職責，現在都由牧者(包括聖品人與平信徒)負起。本文所討論的「先知」是指較愛重先知工作的牧者;本文所討論的「牧者」是指較着重牧養工作的牧者。

　　先知的職責是針對時代環境宣講上主的信息。真正的先知有遠大的眼光，認清時代的趨向;他們大胆揭露社會的黑暗，抨擊不良的傳統。耶利米是猶大國末期的先知;他勸猶太人在宗教上要忠於上主，在政治上要服從巴比倫的統治。猶太人不聽他的話，不但迫害他，也反叛巴比倫。

　　牧者的職責是照顧上主的子民，引領信衆。牧者跟先知一樣傳上帝的信息，不過，牧者較留意他們的聽衆是否明白與接受他們的信息，是否在跟着他們。摩西是一個很好的牧者:他領導以色列人脫離在埃及的奴隸生活，並在曠野耐心地教導他們;他以四十年的時間教育他們，使他們敬畏上主，並懂得怎樣作自主的民族。這樣準備後，他才帶領他們向目的地迦南進發。以色列人以後在迦南地也能戰勝強敵，定居下來。

　　先知的職責跟牧者的職責不同;前者主要是宣講上主的信息，後者主要是照顧「羊羣」。主的工作有的需要先知上陣，有的則適合牧者負担。

　　我們現在的社會有許多不公正的事，許多罪惡，很需要先知大聲疾呼，宣講上主的信息。不過，並非任何情况都適合用先知的工作方式。耶利米阻止猶太人背叛巴比倫，並沒有成功。假如今日他來到香港，他可能斥責香港人不關心政治，甚至可能指責教會不支持急進的政制改革。但這樣的指責也未必有什麽建設性的效果。

　　香港假如要從殖民地政制變爲民主政制「不會是短期內辦得到的事。孫中山於一九一一年推翻帝制，想建立民主，結果是造成幾十年的軍閥割據。直到七十多年後的今天，中國人還沒有嚐過眞正民主的味道。香港憑什麼可以於短期內達到民主呢?假如急急忙忙造出一個由少數人導演的民主來，後果會怎樣呢?比目前的精英統治有什麼好處呢？

　　在這個階段，牧者的工作很是重要。者會向信徒與一般市民講解民主對香港有什麽好處，對上帝國的實現有什麽帮助。牧者會按照人們所能接受的速度與他們一齊走，正如摩西用四十年的時間敎育引導以色列人這樣，速度雖然放緩，但比較有可能奠定一個符合上主旨意妥善的政制。

　　教會是社會的一部分，未來的政制怎樣，對教會自然有影响。先知與牧者既然都是教會人士，又都是上主的僕人，就應該同舟共濟，並肩作戰，在未來一段不大明朗的歲月裏，共同對社會作出貢獻，推進上帝的國。

內容刊載於《基督教週報》

1987年第1209期第1版