恩及萬民

　　「所以你們要去，使萬民作我的門徒。」是歷代教會堅守的使命。過去，教會無論在什麼處境中均清楚地了解自己的使命和本份。羅馬時代的迫害，消滅不了信徒肩負使命的决心。窮鄉僻壤，信徒還是本着信心，勇往直前地傳遞上帝救贖的福音福音訊息的傳遞從不受制於環境，甚至連極權的國家意欲禁止傳道，但信徒的人數並沒因此減少，相反地增加。這一切說明福音是上帝的大能，而福音不斷傳遞，遍及世界各地，各階層歸主也是上帝的心意。

　　耶穌基督降生的時候，天使報訊重要的一句話完全表達了上帝的心意。「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」關乎萬民亦即約翰所說「上帝愛世人」，其中沒有民族、富人和窮人的差別。基督的救贖，目的只有一個，就是所有的人均可以來到耶穌跟前獲得拯救和帮助。

　　因此，早期的教會一直強調福音的普及性，並不是某一類人特有。雖然當中也曾有爭論過有關禮儀的事。但福音應普及世人是定的，也是上帝的旨意。不但如是，早教會生活進一步地共享各人的資源，其最主要的是在分享上帝豐盛之恩惠，最終的目的使所有的人不受匱乏。

　　然而，教會在悠長的歷史進程中，面對着來自四方八面的攻擊和試探，有時也不免失去既定的方向，甚至對於原有的使命亦不甚了解。工業革命後的社會，對於基督教會是一項重大的挑戰。當日的社會貧病者衆多，由於家庭工業的崩潰，令未成年的兒童也必須綴學工作方能維持生活。大城市人口過份擠逼，失業人數的劇造成了社會的不安。兒童失學更是帶來暗淡的前景。

　　據歷史所述，當日教會是擁有貲財，而許多信徒也是成功的商人。可惜，教會的費財，商業上成功的信徒並沒有在人們最需要的時候給予適切的帮助。擁產和擁財自重是當時教會和信徒最受責難的地方。基督教所傳之救贖福音──使被擄者得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由，貧窮的人有福音。這一切美善和具有改變個人和社會的福音能力，却被譏為「人民的鴉片」。這類偏激的言論，完全是針對當時的教會沒有正視人的需要，反而强調忍耐，接受事實所得的結果。

　　當然，如果說沒有信徒努力從事改革這種不公的社會現實是不公平的。但一般來說失敗多於成功是一項歷史的事實。閱古顧今，香港的教會歷史，有其興盛的時代。若果說將一個小漁港改造成世界著名的東方之珠只是資本家的貢獻，那就完全抹到了基層大衆的努力和血汗。其實，在香港發展的時期。特別是在一九四九年後，大羣大羣的人口從內地湧進香港，教會的力量解决了許多社會的困難，也成了一股穩定社會的力量。由於社會能夠穩定所以才能按部就班地發展，終於有偉大的成就。

　　然而，香港教會的發展不是沒有偏差的就在香港發展極度繁榮的時候，教會的事工也就完全同化。似乎過去那種鮮明的異像，「道成肉身」與人羣生活一起的心志顯然消失了。教會不自覺地走向中產化——社會少數人的活動。

　　八十年代教會諮詢會議，似乎是教會覺醒的時刻。在該次會議中，強調教會必須動員向低薪市民傳福音。原因是教會過份的內向性發展已失去了外展性福音工作，另一方面是有一百多萬人是被忽略了。討論、反省，結果是鼓勵了一些教會和信徒，尋求開辦工人福音工作的可行辦法。

　　幾年來，基層的福音工作被重視了，而且亦開設了基層福音工作者的神學訓練。可惜，這類的工作還是只有少數教會或個別信徒關心，並未帶來香港教會付上全力出擊。工人福音事工多年來如窩牛般發展，有些甚至只是如節日的烟花，耀目一時，消失於永遠。出現這種情況主要原因是教會與工友缺乏一度橋，一方站着招手，一邊站着哭泣。可惜渴望求助者沒法走過去招手願意帮助者那邊。

　　如何才能建立一度橋，使雙方的目的可以達致。今日教會必須以公義，慈愛，體恤並參與他們的生活作為材料方能建築一度堅固的橋樑。隔淵招手，不但徒耗精力，且亦無助於陷於困難中的人，過去不堅固的橋樑，全因為夾雜了太多的，不公平，不諒解，不關愛，不俯就·⋯⋯等雜質。讓我們以全心全力地將這阻礙剷除，使福音毫無攔阻地傳遍流着血汗辛勤工作的勞動階層。

內容刊載於《基督教週報》

1987年第1183期第1版

http://christianweekly.net/1987/19870426/19870426.html