棕樹主日

第1181 期（1987 年 4 月 12 日）

◎　評論　◎　梁熾靈牧師

　　宗教上的眞理，有多種方法來表達。例如用言語，文字，圖畫，戲劇等方式。尤其是對文盲或有些較深奧難明的教則需要以戲劇形式表現。

　　在耶穌復活的前一星期，教會定為「棕樹主日」，亦是耶穌受難週的開始。耶穌在以往很多場合都未有公開承認他是當來的彌賽亞，世人的救主。但在棕樹主日這一天·耶穌戲劇性的行動預先安排進入聖城耶路撒冷·因為猶太人要準備參加猶太人的最大節期—逾越節。凡居住在耶路撒冷附近或國外的猶太成年男子，都以能進京城參加逾越節為榮。當時耶穌是一位聲望甚高的人物，因他行了許多神蹟、醫病、趕鬼，他的教訓充滿能力，有些人從伯大尼跟隨耶穌來耶路撒冷，亦有些人從耶路撒冷來找尋耶穌。進入京城的耶穌不是騎戰馬，而是騎一匹從未騎過的和平、温柔的驢駒，並公然宣佈祂自己是王。當祂進入耶路撒冷京城時，猶太人回憶於一百五十年前，馬加比將叙利亞人驅逐出自己國土，將聖殿重新祝聖，因此撒迦利亞先知宣稱「錫安的民哪，應當大大喜樂;耶路撒冷的人民哪，應當歡呼。看哪!你的王來到你這裏;他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎驢，就是騎驢的駒子。」(亞九9)這段聖經的重點指出那王是以和平的姿態來臨的。當時人羣歡迎耶穌進城，他們把衣服舖在路上，又在樹上砍下樹枝、拿着棕樹枝出來歡迎耶穌，歡呼說:「讚美上帝，願上帝賜福給那位奉主名而來的，願上帝賜福給以色列的君王。」羣衆高唱這首詩時，把耶穌當作上帝所膏立的彌賽亞，解放者，和將要來的君王。

　　猶太人夢想的黃金時代，就是他們統治世界。但他們知道自己的國家細小，力量不足，惟有倚靠上帝的能力。因此他們祈求「人子」的降臨。天上的能力向世界進軍，然後得到最後勝利。猶太人所盼望的乃是軍事政治的統治;而耶穌所講的勝利乃是十字架，犧牲，捨己的勝利。難怪這班擁護他的人於一星期後出賣祂，釘祂在十字架，因為他們的旨趣希望與耶穌是很不相同的。

　　主耶穌一生以背負十字架，捨己，卑微及順從上帝的旨意作為祂的人生觀。耶穌認為(一)得到豐盛生命的條件是要透過死亡-先經歷死亡，始得到生命。教會所以能成長是由於受到殉道者的流血澆灌。由於許多人甘心捨命，世界上才會有許多建設成就如果我們能去除自己的野心及奢望，上帝會使用我們，把「舊我」埋葬，成為上帝合用的人。(二)使用生命的人，才能保守生命——對世界有貢獻的人，就是獻身上帝，委身給別人的人。我們看見一些人，他們不貪圖過著舒適的生活，而辛勤努力地工作，甚至獻上一生，把他們所發明的成果，貢獻給後世。使我們感覺生命是多麼可貴!(三)只有甘心樂意服事的人才是跟從耶穌的人——耶穌說:「我來不是要人服事，乃是要服事人，並且捨命，作多人的贖價。」(大廿28)耶穌的一生都是以服事為人生的目標，祂傳道，教導，醫病，趕鬼。日出而作入夜才休息。有時因工作忙碌或要與父神靈交，便在曠野，海邊，山頭休息禱告。我們從福音書看見，耶穌終日都有許多人跟從祂，祂看見人在物質上的需要，祂便餵養他們;如果他們身體上有軟弱，祂便醫治他們如果他們在靈性上有需要，祂便教訓他們基督徒的人生觀亦要服事人，基督徒的使命是要跟從基督耶穌，將天國建立在人間因此傳道，牧養，服務是信徒的天職。耶穌的人生觀給我們的啟示乃是虛己!犧牲，順服為榮耀，先經歷死，然後獲得生命，凡使用生命才能保存生命，只有甘心服事人，才是眞正偉大的人物。

　　棕樹主日是聖週的開始，主題就是基督所得的榮耀乃是祂為人類所受的苦難，釘身十字架。聖保羅說:「你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，却為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮可以成為富足。」(林後八9)同樣今日我們基督徒在聖週開始時，再次醒覺對我們周圍的人多加關注，多參與教會及社會服務負起羣體牧職及促進一個有建設性的香港社會的責任，榮耀上帝。