公義與和平

　　今天是歐戰和平紀念主日，是紀念第一次世界大戰結束»世界重見和平。由於道是許久以前的歷史，連第二次世界大戰也早成爲過去，第三次世界大戰也彷彿有一觸卽發的可能，人們對於這和平紀念日頗有陌生的感覺。然而，人就多麽渴望世界和平。

　　香港爲嚮應今年聯合國定的國際和平年，確實有過好些「應節」「應景」的標榜和平的活動；不少社團、機構、學校、敎會也曾發動過一些演講會、研討會、歌唱、舞蹈或其他文娛活動。兩週前更有本港的幾大宗敎聯席爲世界和平祝願的聚會。不過，喜愛和平實在有別於致力和平，而和平絕對不是消極、静止的境地。嚴格來說，沒有戰爭的地方不一定是和平樂土。

　　基督是和平之君；和平，肯定是神所喜悅的，是神願意普世衆生得享受的福澤。可是眞正的和平是符合神旨的和平，是和睦相親，平等相待；眞正的和平必需建基於公義！這位和平之君自己說過：「我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵」。執着於基督的原則，不懾於强權淫威的自然招致斷頭流血的遭遇。致力和平的否抱着「求穩怕亂」的心態，更不肯與罪惡妥協去換取太平的。昔日信徒被控是「攪亂天下的」(徒十七6)其實他們要翻倒天下(turn the world upside down)，只因爲那天下是相當順倒(wrong way up)!

　　眞正致力和平的不會求一己的平安，也不會爲求息事寧人的太平而出賣自己，出賣自己的信仰。手無寸鐵的信行合一勇士如改敎者馬丁路德，民權領袖馬丁路德甘博士，反暴力的甘地等，竟被那些只講强權無公理、仗力憑勢和同流合汚的蛇鼠輩逼害暗殺。今天南非、北愛爾蘭和韓國等地，仍然有天天受恐嚇、受壓迫、身心受煎熬的致力和平運動之士，在威逼利誘下仍拒絕任何妥協勾當！

　　在這弱肉强食的世代裏，不少老大强國在欺凌弱小，進軍佔地後遇到多少還擊便高既和平停火；不少剝削勞工的財雄勢厚者也在搾取之餘呼繽投訴者小事化無，該爲前途忍受點委屈；也有不少狐假虎威的僞君子對下屬後輩諸多鎭壓，而最不幸的是竟有那麽多視而不見、聽而不聞的旁觀旁聽者，爲求明哲保身，爲求天下太平而容許罪惡逞兇。

　　我很欣賞台灣的一位新作家龍應台女士寫的「中國人，你爲什麼不生氣」。巴不得我有那生花妙筆，寫一篇「基督徒，你爲什麼不生氣」。有人說：「今天黑白混淆，罪惡充斥並不是因爲有太多歹徒壞人，却是因爲有太多緘默的好人！」我最同意不過。中國人講「忍」，香港人更講「忍」，不願撼動這條船，更不敢「弄垮這局面」，於是，正如龍女士所說：「只要不殺到他床上去，他寧可閉着眼假寐！」尤有甚者，表面上爲求太平、顧大局，背底裏實爲一己安全，前途亨通，不惜賣力「擦鞋」，說一些權勢者愛聽的話。亂世中就有這麽樣的「俊傑」！

　　南非的執政者，也在爲求太平而努力的。白人政府不是已慷慨撥地給黑人作「家園」(homeland)嗎？不是已撥欵作黑人區發展經費(separate development)嗎？這也就是舉世評擊的「隔離主義」(apartheid)了。慣於容忍、「知足」、「認命」的香港人，也許認爲那些從三等地位的奴隸世家的黑人，該滿足如斯恩待而頓首稱謝吧。和平一詞的「和」字必須包含與神旨和諧的意識，而和平的「平」字更是指「公平」、「平等」而言。和平必須建於公義上，也只有公平公義才能帶來神所喜見的和平。

內容刊載於《基督教週報》

1986年第1159期第1版