面對政局變遷的幾個信念

　　「九七」的問題，大家都關心，也談了很多，歸根究底，香港人最担心的，是政治改變會帶來社會的衰退，因此各方面都在齊心努力，謀求確保九七之後的「安定繁榮」，在關心時局的變遷中，信徒必須根據聖經的角度來看一切的改變。

　　(一) 神是歷史的主，一切國家大事和政治變遷都在神的掌握之中，有的是祂命定的，有的是祂容許的，就如大衞所言「因爲國權是耶和華的，祂是管理萬國的。」(詩廿二28)又如箴言指出：「王的心在耶和華的手中，好像隴溝的水，隨意流轉。」(箴廿一1)這是香港信徒看整個時局改變的最基本信念，從這個角度看局勢，內心的安定是必然的。

　　(二) 這種角度應該帶來信徒對時局的更大關心，而不是退縮在一種「預定論」或「宿命論」當中，因爲神往往透過信徒和非信徒去實踐祂在歴史中的工作，信徒以市民的名義(而非以敎會的名義)積極參加一切社會行動和改革是應該的，不能以「大勢已定」或「起不了作用」而袖手旁觀。但以理沒有因爲「祂要將國賜給誰就賜給誰」(但四25)的這種觀念而退出政壇，反而盡心竭力，忠心耿耿的主理巴比倫王國的行政大事'在人看來他似乎是枉費心機，去建立一個神預言必被毁滅的王朝(耶五十一58)在被擄的人中間,很多也都只想着囘國，但神却藉耶利米勸喩他們要在巴比倫生根建造，而且吩咐他們說：「我所使你們被擄到的那城，你們要爲那城求平安，爲那城福吿耶和華，因爲那城得平安，你們也隨着得平安。」(耶廿九7)香港人豈不更應該關心現今一切的變遷。

　　(三)今日很多香港人所關心的是基本法和政制的問題，而敎會人士還要加上對政敎關係的關懐，不錯，香港信徒應該盡力爭取民主、法治、自由和民權等合付聖經原則.的社會制度和權益，但亦要同時了解，除了神權政治外，任何一種的政制都不是完美的，敎會歷史也給我們看見，敎會的興旺和增長，並不是在民主自由和政敎關係最完美的時候所帶來的，反而是政制關係最惡劣的時期發生的，因爲基督的應許乃是：「我要把我的敎會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。」(太十六18)這並非叫我們不必爭取理想的社會制度，而是說在爭取的當中，信心應該放在神身上，而不是在社會制度上。

　　(四)我們深信，在未來的日子中，福音事工和神國必定得到更大的擴展。很多宗派和敎會都在開設新堂或擴建堂址，福音機構亦相繼推動及協助各敎會廣傳福音，多間神學院的擴建，以便訓練更多傳道人，正好配合目前敎會發展的需要，可惜近年來大批傳道人的移民，引起了信徒的担憂，形成現今很多敎會的牧者都是缺乏經驗的「新丁」'這情况對比較年長信徒的栽培和初信者的跟進帶來了隱憂。

　　在這種情况中，我們深信平信徒的訓練是神學敎育應更大力推行的一環，同時我們也呼籲一班在外國取得居留權的敎牧人員囘港事奉。

內容刊載於《基督教週報》

1986年第1149期第1版