面臨考驗的「先知」角色

　　近月，個別基督徒和牧師在本港社會進程中，扮演了重要的角色，有「論政」的，也有直接或間接「參政」的，實在可喜可賀。但從敎會整體來說，在這個本港有史以來最重要的時刻，仍然是非常保守°究其因由，相信一方面是受制於狹隘的西方傳統神學思想；將福音信息片面化，信仰個人化，敎會使命單一化；另一方面可能是怕犯錯的心理作祟，爲求明哲保身，便鼓吹少做事、少說話、少參與任何社會行動，以免有意無意間開罪北京政府或香港新華社，從此麻煩多多。

　　過去不參與社會的，繼續把自己關起來'但令人担心的是，過去積極參與的、敢於發言的，會否也退縮不前，甚或有「開倒車」的現象？面對社會、政治形勢的急劇轉變，一般資本家與旣得利益者都有「向左靠」的姿態，「少說話、多撮錢」，一切保持不變，以免輕易影响自己的政治本錢。香港敎會又將何去何從呢？會否跟隨整個社會大勢而變得更保守，放棄「先知」的角色呢？八十年代兩次敎會使命諮詢會議都肯定了參與公共政策釐定、關注政制改革和基本法的制訂，爲敎會的使命路向，但香港敎會是否有足夠的勇氣上路呢？

　　一輛車停着不動，當然不會走錯方向；但須知道，它也不會抵達任何目的地，同樣'假使敎會不投身參與任何的社會行動，她就是放棄了參與建造一個更理想、更適合人來居住的世界的責任。進一步而言，這也等同於否定了上帝藉着祂所創造的人繼續在這世界施行不斷創造——拯救——維持的奇功。我們常聽聞，急進份子所講所做的許多時都會引起爭辯，或有錯謬的可能；但請不要忘記，保守份子也永遠放棄了做得對的機會。

　　從舊約時代開始,整個希伯來——基督敎傳統顯示了在任何時代,那信仰耶和華上帝的羣體，都成爲貧窮、較弱、受欺壓以至漠不關心之人的聲音°今天，本港在政治、經済、以至社會服務重大改革的時刻，敎會——作爲一個非維護小撮人利益或尋求私己利益的團95——應當有較超然的地位，站穏公正的立場，爲全港居民對塑造一個更美好的前景作出有意義的貢獻。

　　或曰，中國當局或會不喜歡敎會扮演這種角色。但中國政府不是說她也有誠意要攪好香港嗎？雖然敎會是從不同的角度出發(一個是政治、另一個是民生與人權的角度)'但在不損害國家尊嚴和國策底下，北京政府會歡迎敎會作出積極的貢獻。基督徒應當愛社會、愛國家，但這不等於少說話、少做事，任何具建設性的批評或建議都是重要的和必須的。

　　在此，我特別呼籲本港敎會領袖(包括信徒和聖品)努力促進敎會內部開放的空氣，培養汪洋的量度，容讓屬下的牧師和信徒更積極、自由的發揮所長，爲香港五百多萬市民謀求幸福。

　　每一位基督徒最終都要對上帝負責任，具體來說就是對整個歷史負責任，不單對過往先聖先賢，亦要對我們的後代子孫交代。近來港人都很關心大亞灣興建核電廠事件，我個人也反對在大亞灣建核電廠，最主要的原因就是要設法對我們的後代建造一個更安全、更快樂、更適合人居住的社會。我盼望各位基督徒都能放棄成見，不分你我，一同携手，爲建造一個合乎上帝旨意、更美好的將來而努力。

　　前面的路將更爲艱巨，願上帝的靈與香港敎會同行，能面對時代的考驗與試煉，繼續作時代的僕人和先知！

內容刊載於《基督教週報》

1986年第1147期第1版