第四次座談會：基督徒可否購買彩票？慈善券及換物券嗎？

　　時間：一九六七年六月廿三日（禮拜五）下午四時。

　　地點：香港華人基督教聯會會所。

　　題目：基督徒可否購買彩票、慈善獎券及換物券呢？

　　參加座談者：李景新先生（主席），聖公會諸聖堂主任鍾仁立會吏長，筲箕灣崇真堂主任湯兆奇牧師，香港合一堂執事黃玉梅女士，曹新銘牧師。

李景新先生：

　　現在社會上發生許多與我們基督徒生活很有關係的問題，這些問題我們應該怎樣去應付呢？故此《基督教週報》有《集思錄》之舉，發表一些對這些問題的寶貴意見。這一次是《集思錄》的第四次座談會，題目是：基督徒可否購買彩票、慈善獎券及換物券呢？首先請鍾會吏長發表意見。

鍾仁立會吏長：

　　今天我們所討論的問題，可將它分為三類：（一）基督徒可否購買彩票？（二）慈善獎券呢？（三）換物券？彩票、慈善獎券與換物券是有分別的。

　　第一，彩票是普通人所說的馬票。我的主張是，基督徒絕對不應該買馬票的。原因很簡單，因其動機是想用少量的錢來博取大量的錢，是含有很大的賭博性；而且只有一人可以得到很大的好處，其他許多人則受其害了。本來用兩元去買一張馬票，對己沒有甚麼損失，但是若成了習慣，十年八年就積成很大的損害了。比如自己真的中了馬票，是否真的有好處呢？那也不見得。我見過若干人中了馬票，反而遭遇到許多禍害。所以馬票是不應該買的，原因有下列三點：（一）有危險性；（二）存僥倖的心；（三）具賭博性。

　　第二，慈善獎券與彩票有很大的分別。若果某機構舉辦的慈善獎券，真是將買券所得的錢全部分送給社會各種慈善機關，我則贊成基督徒可以買，因其出發點是幫助各慈善機構的。如將全部的收入撥助醫院、學校、孤兒院等，或作慈善事業或福利事業的款項，這樣說來，我們購買慈善獎券，即如捐錢去做善事而已，我以為可以買的。

　　第三，換物券。買進這種券去換物，差不多到公司去買東西一樣。所不同的，就是換物券只能拿你有了價錢的券（即換物券上的價錢）去購買價錢數目相當的物件，去公司購物則不受限制。例如你持有換物券是十元的，就是說你到換物會去，換價值十元的東西。沒有賭博性的，亦無危險性，只是用金錢去換物品而已，對己對人都無害的。或有人說，換得的物品比公司購買的貴了些，然而去公司購買東西也不一定是便宜的，也有便宜有貴的。

黃玉梅女士：

　　今天我們要討論的是彩票、獎券、換物券三個問題。第一是基督徒可否購買彩票，我覺得凡是有「彩」字的，即是要「中彩」的意思，帶有賭博性質。買彩票的人都貪這個彩，如賭馬、賭狗全是賭博，想以一兩元來博取千百萬金。這些中彩得到的錢是僥倖得來的，不是用血汗賺來的，是禍是福，真是天曉得！中了頭獎，似乎很幸運、有很大幸福，但是否真正的幸福呢？很有懷疑。我以為作真心信主的基督徒，絕對不應該購買馬票的。

　　至於慈善獎券之「獎」字，亦有希望得獎的意思。「獎」與「彩」雖有不同，但都是希望博取一些東西。不過慈善獎券是一種捐錢的方式，我們有時覺得捐錢困難，拿一本捐冊去向人捐，是很難獲得對方的同情的，但勸人去買一張獎券則容易得多，許多人見有獎的就樂意去買。所以用這種方法去募捐，有下列的好處：（一）購買者則有這機會去做慈善事；（二）具有吸引力；（三）易於推銷，捐款大；（四）購買者未必志在得獎，只志在捐錢。我在女青年會也多次主辦過這樣的獎券，發覺有許多人志在捐錢而已；（五）有些人中了獎，又將獎品捐出拍賣，所得的錢再捐出。所以用這種方法募捐，收入是可觀的。

　　但是慈善獎券也有其缺點，許多問題也隨著發生，例如：（一）有引誘性，購券的人無論如何都想得獎的；（二）有賭博性，如說賭馬、賭狗與這種獎券比較，只是五十步笑百步而已；（三）加增貪念，購券者若存貪念，就犯第十誡了；（四）可能成絆腳石，如聖保羅對吃祭肉的問題，他說他吃了本來對他自己是沒有關係的，但軟弱的人看見他吃了就會跌倒。同樣，有人看見教會領袖或牧師也這樣博彩博獎，亦會跌倒的。

　　雖然獎券與彩票不同，但一個屬靈的基督徒可否購買獎券，是要加以考慮的。我仍然主張，完全奉獻為上策。

　　第三，說到換物券，其實換的方式是用錢買了換物券，然後用此券去換東西。同時，東西是人捐贈的，是以愛心捐出的，我們買貴一些或便宜一些，又有甚麼關係呢？這樣以券換物正如往公司買物一樣。我們用比原價多出來的錢購買，可以說是我們捐了些錢又取回一些物品，一舉兩得，何樂而不為呢！

湯兆奇牧師：

　　我不想將這些「票」或「券」分為三類，因為它們多數都含有「慈善性」與「賭博性」的。有時「馬會」也捐出錢來做善事，這就是一個很好的例證。基督徒可購買彩票、慈善獎券及換物券呢？我想概括在下面的兩個原則內：

　　（一）動機——基督徒當效法基督，凡事以「服役」、「利他」為目的。一切票券，其結果是百分之百為他人益處的，可以購買，否則不應該買。如果一個人存「以少博多」、「一勞永逸」的動機來購任何票券，這就是「貪心」與「懶惰」損人利己的罪惡行為。因為基督曾教訓我們說：「你們白白的得來，也要白白的捨去。」（馬太福音十章八節）

　　（二）方法——有了純良的動機，還要加上正當的方法。一切票券，其過程若用賭博、虛偽或盜取方式進行，藉而達到所謂「幸運」、「以少博多」的，皆不可購。反之，用正當交易方式的則可購買。因為基督曾教訓我們說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是。若再多說，就是出於那惡者。」（馬太福音五章卅七節）

　　現在舉例反證以上理由：我小的時候曾聽過一個故事，有一個賊想偷鄰居的牛，事前他到廟堂去求菩薩說：「今夜我想偷某某人的大水牛，如果你保佑我成功的話，我必以大豬首來謝你。」另外也曾聽過一個初信主的教友，把上帝當菩薩來利用的故事，他買了一張馬票就禱告說：「上帝呀！求你保佑我能中頭獎，我必與你平分春色，把所得的一半獻給你。」這都是動機不純良、方法不正當的舉動，豈不知上帝是忌邪的、不能輕慢的麼！

曹新銘牧師：

　　在沒有講到基督徒可否購買彩票，或慈善券、換物券之前，我先講中華基督教會長洲堂每年舉行一次的海產換物會。在舉行海產換物會的前幾年，是每年在本堂舉行海鮮聚餐會的。那時港九先進教會的兄姊們，不怕長途跋涉來參加，固然是熱心教會事工，但不免是有點貪心或私心的，如貪來長洲玩玩、貪吃海鮮，有些甚至相信吃過教會籌款的食物是會增加健康和長壽的。這種私心的貪圖是不可厚非的。其實一個人無論信仰任何宗教，都有他的貪圖，不過這些貪圖有大小的不同，或純正與不純正，並純正的成分多少而已。若絕無貪圖，那是很少有的，在現今社會的情況下，也是很難行得通的。

　　長洲堂為利便港九教會的兄姊贊助籌款，後來改假香港合一堂舉行海產換物會，今年且更假九龍望覺堂舉行。年年的籌款都有進步，尤以今年的進步最大，因為今年的籌款是特別指明，是為擴建聖堂籌募基金的緣故。今年有一次換物會籌備會議的時候，曾有顧問建議可以採用抽獎的辦法，只因時間逼促，未能徵得人捐獻獎品，所以留待下年辦理。可見教會中大部分的人士，是贊成為聖工、為慈善籌款，是可以出售獎券和購買獎券的。

　　至於政府發售慈善獎券，與教會所發的慈善獎，都是以行善為目的，不過得獎的大小，有相當的距離而已。（下期續完）

內容刊載於《基督教週報》

1967年第152期第2版