大齋期默想之一——耶穌在客西馬尼園

　　大多數敎會都守大齋期（Lent，或譯預苦期），就是從聖靈日（Ashwednesday，或稱大齋日）至復活節止。今年的聖靈日是二月八日，復活節是三月二十六日。在這期間，信徒所要作的事情不少，而其中一件重要的事則是要默想主耶穌準備犧牲的事蹟，從而痛悔已罪，自省。

　　在耶穌犧牲的準備過程之中，一件頗爲重要的事則是他在客西馬尼園的禱告。有一個二十歲的青年會經寫過一些禱文，其中有些話是：「求祢饒恕我的罪，叫它離去我，正如東離去西一般，又求 因祢兒子耶穌基督的緣故收容我」，「求祢因祢愛子耶穌基督爲我在十字架上獻身的絕對順服，除去我的過犯」；「賜福的父啊，求 兒子的血洗淨我一切的不潔，⋯⋯叫我知道我的罪因祂的受死和憐憫得以赦免」；「我謙卑懇求祢對我大施憐憫，因祢愛子，我們的救主耶穌基督的緣故，使我白白得着罪的赦免，因爲他到這世上來，並不是要召義人，卻是要召罪人悔改。」

　　誰寫這些虔誠的禱文呢？不是一位牧師。他是美國第一任大總統喬治華盛頓（ George Washington， 1732-99）。他是一個謙卑誠實的基督徒，也是他的祖國（美國）的一位偉大的公僕。

　　今天，當我們想到這些偉大的基督徒的時候，我們特別要把思想轉向他們所信賴的救主的身上。我們看到這一位救主，他在應付最大的危難的時候，先俯伏地上禱告。約翰福音十八章四至九節說：「耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說，你們找誰？他們回答說，找拿撒勒人耶穌。耶穌說，我就是是。賣他的猶大也同他們站在那裏。耶穌一說我就是，他們就退後倒在地上。他又問他們說你們找誰？他們說，找拿撒勒人耶穌。耶穌說，我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。」

　　客西馬尼園是小亞細亞巴勒斯坦離開耶路撒冷不遠的一個地方。那裏很寧靜，很美麗。耶穌常常帶着門徒到那裏去，在那裏談論，或者他也可能在那裏默想，在那裏對天父盡量傾心吐意，因爲耶穌知道祈禱是特權，是不敗的應許。在一千九百年年前一段經文所記載的那一個晚上，耶穌的禱告也是未有的，祂的禱文也是世上所未見過的，因爲耶穌知道在 未釘上這十字架之前，他只有這一次是獨自在禱告中，與父上帝同在。

　　熱心的基督徒也是這樣，把最後的時間禱告上帝。李文士頓在非洲臨死的時候，是跪着禱告。一百年前有一個兄弟會的傳教士，名叫密德（Schmidt） 他死的時候，也正在跪着爲他南非洲服務的同工禱告。十多年前，香港有一位很著名的平信徒領袖被家人發現去世的時候，也正是他每天跪着禱告的地方禱告。我們有沒有在彌留的時候禱告的這種安慰呢？如果我們現在不肯禱告，我們也就不能期望將來可以有這樣的福氣。

　　那末，我們現在就要效法耶穌在客西馬尼園中的禱告所給我們的教訓。第一，他懇切禱告，其次， 多次所求，他又謙卑禱告，說：「不要照我的意思，只要照你的意思」；尤其要緊的是要奉耶穌的名。因爲耶穌在客西馬尼園中所打勝仗，祂後來在十字架上捨去而三日後又復活的生命，我們要全心相信，我們能够奉祂的名，向父上帝求一切；所以我們可以以勝利的姿態禱告，我們的祈求一定蒙父上帝應允。

　　約翰福音記載這一件事並沒有把馬太福音，馬可福音和路加福音所記的禱告的痛苦重複記述一次，而只是把其他三個福音書所未記的補充下來。它開始先提到那些暴徒鼓動，要捉拿耶穌。這一幫人當中，包括大祭司的隨從，法利賽人，羅馬的兵丁，合起來成了一大羣人，決定要捉拿一個人。他們來的時候，「拿着燈籠，火把，兵器」（第三節），「帶着刀棒」。（可十四43）

　　約翰福音的作者在這一段經文中提出一個根據，證明耶穌基督是神。他敍述耶穌，說他「知道將要臨到自己的一切事」。不錯，耶穌清楚知道，祂將在那裏受苦，甚麼時候受苦，祂將要受的是甚麼苦。只有全知的上帝才能够預先知道這些事。祂可以在當時就離開客西馬尼園，但是祂爲了完成救世的大使命，祂就從容不迫地留在這地方，以致仇敵很快找到祂，釘祂上十字架。

　　當我們想知道未來的事的時候，我們就顯得無能爲力，因爲我們很難知道下一個鐘頭將要發生的事，還說明天，或者下一個月，明年的事呢？但是耶穌知道祂甚麼時候受死，如何死法，也知道甚麼時候復活，爲甚麽要受死。祂知道祂受死好叫我們不必再害怕死亡，而且可以由 得到赦免。聖經應許說，「信子的人有永生」。我們都不知道明天的事，但是我們都知道，我們整個生命都在基督的安全保守之下。如果我們把自己在信心上奉獻給祂的話，我們就縱然在憂傷之中，也得到一種不敗的安慰。我們完全信靠祂，我們就縱然在逆境，痛苦，憂愁之中，也可以見到他的大愛。

　　約翰福音的作者證明耶穌爲神，更有第二個根據。這就是上引經文中所說的，「就出來，對他們說，你們找誰？他們回答說，找拿撒勒人耶穌。耶穌說我就是。 耶穌一說我就是，他們就退後倒在地上」。我們不明白，當猶大認出耶穌之後，爲甚麼那些「武裝份子」還不捉住祂；不過，總之，當耶穌自己承認爲耶穌之後，「他們就退後倒在地上」。耶穌既然是神，祂的神能可以保持他們，叫他們仍然倒在地上，暫時不能起來捉祂，祂就可以不慌不忙地安然離開；但是因爲他對世人的大愛，這愛出乎一切人的意料之外，所以竟然容許那些人起來把祂捉住。祂惟有藉着受苦才可以救贖世人。他在客西馬尼園中的禱告說，如果還有別的可能的辦法，不必要祂受苦，那就最好，但是假如說，救世的辦法只有受死這一條路的話，那末祂願意爲世人死。這是唯一的途徑。耶穌爲愛世人，竟然走上受死的道路。

　　我們更要明白，如果我們堅決拒絶耶穌，我們不退後倒在地上幾分鐘，恐怕我們就要從此失卻永生大福氣。另一方面，如果我們眞心誠意的相信祂是我們的神，我們的救主，永生就必然屬於我們。

　　約翰福音的作者在指示我們，這一位在客西馬尼園中的耶穌是全知，全能的神之外，也告訴我們，祂是全愛的神。

　　當那些來捉拿祂的人起來之後，耶穌又問他們說，「你們找誰？」而且又告訴他們，「我已經告訴你們，我就是。」這，他們才下手捉拿祂。但是，他告訴那些人，「你們若找我，就讓這些人去吧。」這可以說是祂愛世人的高潮。祂準備接受一切痛苦，羞辱，卻想門徒得到自由。祂那「讓這些人去吧」的命令，從那晚上起，就成了對人施憐憫的命令。當我們相信了他以後，他就好像在客西馬尼園中保護門徒一樣保守我們，因爲「祂替衆人死」（林後五15），「 爲我們受了咒詛」（加三16） ，「祂用自己的血使我們脫離罪惡」，（啟一5）「基督為罪人死」，（羅五6）聖經多處多次告訴我們，祂愛我們，而且保證凡信祂的，跟隨祂的人都得蒙祂的憐憫。

　　耶穌基督是神，與聖父，聖靈是三位一體的神。因此，我們當前的大問題就是信與不信的決定，願上帝的靈幫助我們堅決的相信祂。阿們。

　　一九六七、一、二，美國、加州、卜技利寓。

內容刊載於《基督教週報》

1967年第128期第1版