消除種族歧視國際日：從資格走向生命

第 2587 期（2014 年 3 月 23 日）
◎　教會之聲

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　　如何理解人？基本上，人是身體，所以，一切對人的理解都是從身體開始。就此，我們有兩個進路，分別是資格和生命。簡單來說，資格強調符合某些條件的身體是我們對人認識的基礎。至於生命進路，身體不純是生理，而是關乎「個我性」（Mine-ness）。在「個我性」下，身體不容許被約化或被資格化，反而需要被尊重和平等對待。歧視之出現是因資格主導了身體。

　　基督徒對資格和生命這兩種對身體的理解特別有感受，因為我們成為基督徒與資格無關，而是上主從生命角度看我們。聖經時代的猶太人就是從資格看他們與外邦人關係。外邦人沒有資格被上主救贖，因為上主只跟猶太人立約，也只有猶太人是上主的選民。所以，當耶穌傳福音的對象不限於猶太人和有高尚宗教操守的人時，法利賽人和文士特別覺得不舒服，因為他們一直堅持的資格不再為他們帶來特別身分和地位。在這背景下，保羅說出耶穌基督的救贖是從資格轉向生命：

　　其實，你們藉着信，在基督耶穌裏都成為神的兒女。你們凡受洗歸入基督的都披戴基督了：不再分猶太人或希臘人，不再分為奴的自主的，不再分男的女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。（加拉太書三26-28）

　　耶穌基督的救贖不只屬於宗教範疇，萬物更因祂的救贖被轉化了。所以，教會必須委身於生命，拒絕以資格看身體。

　　明顯地，種族歧視是人們以資格看身體，看不見身體是生命。以香港為例，在資格主導下，只有能說純華語的人才會被視為香港人、只有黃皮膚而不是黑皮膚的人才會被視為香港人、只有用筷子進食的才是香港人⋯⋯。若這裏所謂的香港人只是一種因認知而需要有的分類的話，我們沒有甚麼異議。但若因這分類關乎資格的話，那麼成為香港人就牽涉優待和非香港人的不平等，而這就是歧視，因為在同一屋簷下，有些人在沒有甚麼可令人說服的理由下，竟比其他人更「著數」或得不到平等對待。又當這資格觀念已成為社會制度和文化一部分時，歧視被合理化了。

　　在消除種族歧視國際日（三月二十一日），讓我們有意識轉向生命，讓不同膚色和說不同語言的身體說話，也讓我們彼此聆聽，因為耶穌基督的救贖打破資格論。