哀傷與使命交會處

第 2287 期（2008 年 6 月 22 日）
◎　女傳道手記　◎　丹雪

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　　八九年天安門民運後，被迫離開中國的張伯笠、遠志明等人，先後陸續成為基督徒並加入海外學人事工行列；那次事件也令許多基督徒萌生中國事工的負擔。那年六月，走過齊聚台北中正紀念堂前、聲援天安門學運的群眾，我的情感卻只聯繫停留在五四運動的中國。

　　九九年的九月廿一日，已面臨產業外移的台灣被震得更顯蕭條。可幸災後各地救援迅速匯集，震央所在地的基督教醫院和教會也發揮極大的援災功效，佛教慈濟功德會則挾其龐大的社會資源，啟動了航向世界的救援扶貧角色。那時剛到香港還沒滿月的我，和同樣來自台灣的兩位房友都擔憂親人安危，拼命打著線路不通的電話。

　　汶川世紀震災發生兩週後，新聞仍在追擊，悲傷依然瀰漫，其時我默想以賽亞書六章一至十三節。主前七百四十年，帶領猶大進入繁盛時期的烏西雅王駕崩，以賽亞卻看見了.......祂的榮光充滿全地！因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。即令只是天使代表神之臨格，聖殿門檻根基卻彷如五月十二日巴山蜀水之震動。先知在家國運途與個人使命交會的神聖時空中，從悲地上君王殞落之哀慟不捨，到見天上君王高坐之驚懼敬畏、罪疚羞愧，經歷蒙潔淨赦罪、慷慨赴義，踏上艱難的漫漫事奉長路，「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沈，眼睛昏迷.......。」我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說：直到城邑荒涼，無人居住…。

　　五月十二日過去個把月，聽說有位老師想到若易地而處，自己很難做到捨身搶救學生的地步，為此心裡憂悶、無法紓解，最後決定去到災區當志工，看能不能找到出路。地震帶來的殘破、毀壞與傷痛，令我們沈重、總期待能做些甚麼。先知在神那令人無法招架的聖潔威榮中，深刻體認到自己和全民的罪，而願意回應神、領受宣告神審判罪的信息，這是他面對王的駕崩、與舉國同悲時，從神話語而來的出路。

　　楊腓力引Helmut Thielicke描述耶穌的服事，說到：

　　耶穌在面對熱切、緊張、滿有爆發力的活動時，內心必定承受極大壓力！祂看到.......垂危病人的痛苦、囚犯的心靈折磨、受傷的良知、不公義、恐怖、懼怕以及令人厭惡的污穢；.......沒人能像祂看得這樣透徹、了解得如此深切。…

　　雖然全世界的擔子沈重地壓在祂的肩頭；…雖然…仍有苦難、犯罪…，祂有時間，停下腳步一對一的與人交談。…祂有時間為人停留，因為所有的時間都在父神手中。因為如此，從他流露出的是平安而非浮躁。因為神的信實已經像道彩虹般地橫跨世界.......。

　　是的，在哀傷處我們不需要搭建彩虹，只消行走在彩虹之下。