靈深一席談（五）從「靜」開始

第 2237 期（2007 年 7 月 8 日）
◎　神學探索　◎　黃佩芳

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　　天佑（虛構名字）是團契職員，多年來熱心事奉，這兩天隨教會退修，聽過我的靈修工作坊後，要求約見作靈修指導。

　　「我有一段時間沒有靈修了，內心甚感虧欠，但又實在難以專心投入，怎麼辦呢？」

　　他一臉沮喪又略帶窘迫的說。這是我在靈修指導中最常聽到的掙扎。也可說是許多信徒在靈性、靈修掙扎上的表層問題。作為導師的我，不是要給他一個簡單直接的答案，而是要引導他檢視自己的生命、與神對話、尋求神恩。

　　「你認為有甚麼原因阻礙你的禱告、靈修呢？」

　　「這個我也不能確定」

　　「這樣吧，略談一下你近日的生活、內心最常關注的事情。」

　　於是，我便開始聆聽另一個神聖故事。

　　身體疲乏，自我太強，創傷纏累，罪惡蒙蔽，視神為暴君、嚴父等等，都會令信徒不知不覺間敬神而遠之，未能專心禱告，投入靈修。要找出癥結才能對症下藥。是身體疲乏的，便要多休息，少作工；是自我太強，便要學習開放心靈，放下偏執；是重傷纏累，便要醫治釋放，寬恕接納；是罪惡蒙蔽，便要認罪改過；若然視神為暴君、嚴父，便要檢視這神觀的偏差，根源在哪，好建立一個正確神觀。人不能確信「神就是愛」（約壹四16），靈命難以進深。

　　到底阻礙天佑靈修、禱告的是哪個原因？有時候，可透過靈修指導給這些弟兄姊妹幫助。但更多時候，只需要（或需加上）安靜自省，便能有所洞悉，瞥見突破的方向。

　　「靜」有助人看清自己的本相，認識自己。能夠將真我帶到禱告當中，向神肝膽相照，是靈修的一個關鍵。有一個這樣的比喻：一杯裝了沙石的水，若將它不停攪動，整杯水便變得混濁不清。這就好比一個忙亂的人生不能看清自己內心的底蘊。日復一日的繁瑣事務，令人喘不過氣來，也難明辨內心的實情，有時甚至不知道自己是誰！惟有願意停下來，讓一切活動靜止，過了一段時間，沙石慢慢沈澱，便可看清水杯內的一沙一石。人若能遠離繁囂，安靜自省，內心的真情、實況自會浮現出來，一目了然。這樣，我們才清楚自己的需要，懂得成長及求恩的方向。這樣，我們才體會到禱告、靈修與個人生命的緊密相連，並非索然無味的例行差事—後者當然難令人專心投入。

　　「靜」也能助人認識神。十六世紀靈修大師十架約翰曾寫道：「神的第一語言就是靜」（Silence is the first language of God）。「你們要休息，要知道我是神。」（詩四十六10，NIV英譯本：「Be still, and know that I am God」）原來休息、安靜，與知道、認識神，是有莫大關連的。而「知道」一詞，可指深入的認識，並非君子之交淡如水一類。

　　神一早便藉著詩篇提醒祂的子民（包括你我）安靜休息的重要。可是，大家的回應如何？「你們卻說：『不然，我們要騎馬奔走。』所以你們必然奔走。又說：『我們要騎飛快的牲口。』所以追趕你們的，也必飛快。」（賽三十16）我十分鍾愛這節經文，感到神好幽默地道出人的頑劣──就是愛靠自己的能力，不願停下來。我常以此經文為鑑，提醒自己要慢下來，撥出時間安靜退省，好讓自己從神得到「補給」—得救、得力（賽三十15）再上路，並能進深與神的關係。這些年來的靜修，從一天到四十天的，神從不讓我失望而回，總是讓我滿載而歸！

　　忙碌是香港社會一個很牢固的文化特色，活在這匆匆忙忙的社會中，要放慢步伐，撥出時間安靜退省，是一大挑戰。但這挑戰並非不可能，而是一個選擇。你要是選擇身心靈健康，選擇靈命進深的話，便需開始減慢速度，減少工作，減少活動。放假不盡是外遊，也安排退修；不盡是吃喝玩樂，也有安靜獨處。

　　除了這些分別為「靜」的日子，還有一個呼吸禱告的小練習，可於日常生活中操練，方便好用。方法如是：呼吸要慢且深。吸氣時，可按自己禱告時對神的慣常稱謂（例如：主耶穌、天父、上帝等），於心中默默呼喚神。呼氣時，將心中不想要的東西（例如：重擔、疲乏、對某人的憤怒、對某事的憂慮等），隨氣呼出身外交給神。持之以恆，你會愈發平靜，容易專注、意識神的臨在。

　　近日在某教會帶領靈修工作坊，介紹這方法時，有一位受失眠困擾的姊妹在操練了約十分鐘後，便分享說感到很舒服，很想睡覺。港人生活壓力大，睡眠質素差，能安睡主懷中，實是美事。畢竟，要精神夠，才不致靈修便打瞌睡，才有敏銳觸覺，領受神的訊息。否則，神就算多番多方向我們說話，我們都只會問：「為何我感受不到神？」「為何神不向我啟示？」

　　弟兄姊妹，你有類似天佑的靈修掙扎嗎？你盼能專心禱告、投入靈修嗎？你渴想領受神恩、進深與主關係嗎？第一步，就是學「靜」。

　　（作者為中國宣道神學院靈修科老師）