聖靈寶劍

第 1909 期（2001 年 3 月 25 日）
◎　溪水旁　◎　鍾銘楷

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　　靈修經文（太四5～11）

　　狡黠的魔鬼不忿耶穌用聖靈寶劍，破解自己精心設計的招式，於是煞費苦心，不惜盜取尚方寶劍（聖經），佈下更詭譎的第二輪攻擊。

　　「你若是上帝的兒子」，假如你以為牠是黔驢技窮，使出已被破解的殘招而疏忽防範，便很容易中聲東：虛攻神子身分；擊西：實打上帝話語（圈套），這試探的弔詭處是耶穌跳下殿頂固然中奸計，不跳便是自打嘴巴：不「靠上帝口裡所出的一切話」。

　　耶穌一眼便看穿魔鬼的陰謀，巧妙地用「經上『又』記著說」而不用「『但』經上記著說」，機警地不踩入魔鬼的另外一個陷阱－上帝的話彼此矛盾。祂將兩節經文並列，從而確立全面真理，我是上帝兒子，上帝照聖經護衛我是無庸置疑，上帝的話既是可信，我不須試探祂。

　　耶穌的聖靈寶劍如兩刃利劍（來四12），靈活地將「不可試探主你的上帝」（申六16）與「主要為你吩咐祂的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上」（詩九十一11～12）排列成互相參照的經文，奠下釋經學的第一法則－以經解經，演活了聖經的一貫性，將魔鬼再次打個落花流水。

　　魔鬼的最後反擊仍然用不厭其煩的老招－「你『若』......」，但耶穌也不懈怠，繼續照聖經「謹守」，「儆醒」（彼前五8）嚴陣以待，因為魔鬼的後著，以「萬國與萬國榮華」引誘，其實是項莊舞劍，意在破壞耶穌的信仰基石－上帝的誡命（太廿二37～38）。

　　耶穌洞悉魔鬼的陰謀，引用「當拜主你的上帝」（申六13）連消：魔鬼想耶穌伏拜牠；帶打：只有上帝是敬拜對象，你不能混水摸魚替代上帝，於是魔鬼落荒而逃。

　　耶穌受試探時，顯示祂非常熟悉聖經。信徒也要經常操練聖靈寶劍，因為心竅習練得通達，才能長大成人，勇抗仇敵魔鬼（來五13～14）。