認罪，消極抑積極？

第 1848 期（2000 年 1 月 23 日）
◎　貞潔有道　◎　吳振智

　　貞潔，是以上帝為首要對象，靠着祂的恩典，與神與人確立一個聖潔及真愛關係。換言之，聖潔與真愛是貞潔的內涵。

　　正如前文所強調的，貞潔是恩典，那麼我們得着聖潔也絕對是恩典。上帝是聖潔的，但世人都犯了罪，沒有一個是聖潔的，所以祂必須設立一條途徑讓我們回歸聖潔，世人才可能「算」為義。

　　耶穌與施洗約翰開始傳道時，都公開宣告：「天國近了，你們應當悔改。」所以認罪悔改是我們重拾聖潔的路途。以前，我總認為「認罪」是消極的，基督徒應該追求成聖，不應終日認罪。誠然，成聖是正確的，惟我們也得先「自潔，脫離卑賤的事。」才能「成為聖潔」（提後二21）。所以認罪是成聖的關鍵及基礎。

　　還記得二十多年前念神學的時候，看到圖書館書架上的幾本《懺悔錄》，但我從不取下來閱讀，就是因為我以為「懺悔」、「認罪」是消極的。直到最近，因為推動「貞潔運動」，要與「立約者」一起學習建立貞潔生命及生活，知悉認罪與復興有必然關係，我才翻開《懺悔錄》，立時被奧古斯丁的屬靈智慧與生命經歷所攝服。我真為這麼遲才看《懺悔錄》而後悔，或許我從前只留意「懺悔」這個中文名詞，而忽略奧古斯丁的原意是「承認」。

　　當然，奧氏的「承認」一方面是「認罪」，但原來他更重視在承認罪過的同時，更是承認上帝的救恩。即基督徒的認罪包括兩個元素，就是承認罪與承認恩典。我愈深入認罪，就愈體認天父的恩典有多深；我們愈謙卑面對自己深層的罪，就愈能彰顯及高舉上帝的榮耀。榮耀神，高舉耶穌，正是積極及奮進的事啊！

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