交流點～應
管家的遺囑

第 1845 期（2000 年 1 月 2 日）
◎　交流點　◎　徐濟時（宣道會香港區聯會研究及培訓主任）

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　誠然，華人信徒都頗上進，中上收入者日益增加，可喜可賀。然而，要做到表表者如約翰衛斯理身體力行的富裕生活三步曲－努力賺錢、努力儲錢、努力捐錢，則中上階層的信徒大多只做到第一、二步，第三步仍做得很慢。其實「捐錢」這一步正是考驗我們的金錢觀。以色列之所以亡國，主耶穌之所以嚴責財主，問題都是出在「捐錢」一步，就是神的兒女不肯向「困苦窮乏的弟兄鬆開手」（申十五11）；「以房接房，以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內」（賽五8）；漠視在家門前討飯的「拉撒路」（路十六19-31）等等。

　　中國人，不論基督徒或非基督徒，在生時樂善，不少很豪爽（可能基於我們積德的觀念）；若再進一步，到死刻好施，則多不易為。我們的文化教我們不慣遺愛有需要的外人，寧願給予本已富足的兒女，好像這樣做才對得住兒女般，或是討好兒女要供奉亡靈。華人這種「財產世襲」的觀念有如皇位世襲的傳統，正顯示出「我的東西」，不論是錢財或皇位，就是我擁有的，而不是「管家」聖經觀的只是我託管的。寫遺囑正是反映我們的神學立場。

　　事實上，「爭家產」的事在信徒家內雖不致於明爭，但暗鬥也不少。遺產往往做成兒女間紛爭，是福是禍？我聽過一位西國信徒希禮（Hillis）的故事，他一生將一半入息奉獻宣教事工，晚年時棄大屋住細屋，且兩屋都贈給富勒神學院，死後身體更捐給南加大醫學院。希禮的榜樣已激勵我簽了捐贈器官咭，但願亦鞭策我決定將來留給兒女的，是值得記念、激勵兒女愛主的遺物，而不是我的財產。