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薈萃
傳道故事
Christian Weekly 基督教週報 家 住港島，難得有機會到屯門
白乳時蔬
拜年，與親友品嚐明火炭爐
即叫即燒乳豬，甚有驚喜！
端上檯時，熱氣騰騰，乳豬外脆內軟、
入口即化、肉汁豐富、香而不俗、肥
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而不膩，蘸上乳豬醬及沙糖，錦上添
花。乳豬是難得的美食，識食者必吃
「沙利篤」部分，「沙利篤」，臀部
也。近尾的部分，皮薄、肉厚、肥少，
燒後外皮鬆脆，肉厚豐腴，肉質纖細
而富彈性，是為極品。
餐後到屯門公園散步，園內景緻怡
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人，鳥語花香，尤其中央水池更是優
美。徐徐漫步，除了一兩位長者在演
奏二胡和長笛，竟然發現有人在公園
坦白說，歌聲甚為嘈吵，此起彼落，
基督教週報 湖邊安置全套音響，供人大聲唱歌。
實在擾民。在公園一廣場中，原來設
置了幾個大型的帳篷，寫着「自娛
區」，想必是園方期望引導他們在這
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演奏，其餘的人也在湖邊「自娛」，將公園變成表演
惜，指定範圍內只有一位長者安靜地
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看見如此景象，我們也急急離開，想着公園內是
否容許如此聲浪的演奏？聲浪有沒有限制？指定區以
外的演奏是否容許？有太多問題，我找不到答案。或
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許他們會說這是他們享用公園的權利，他們沒有收取
分文，只是「自娛」，無理由管制他們。然而，公園
是為公共空間，先不談論其他人享受安靜的權力，我
們應該重視公德心。不是有沒有權，而是知道自己
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的行為會影響他們，自然就要收斂一下，例如我們可
以在街道上大聲談話，這是人的言論自由，但聲浪擾
基督教週報 人，便是沒有公德心。
一個人的素養，和一個社會的文明，不是取決於
多少人守法，而是有多少人高於法律的要求。人們不
能因為忙碌便疏忽自己的行為，也不因為無人知道便
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放寬道德標準。基督徒不只是死守着聖經條文的書
呆子，而是我們明白聖經的真義，操練自己的生命素
質，追求更愛上帝和別人。這不是律法的要求，而是
甘心樂意的擺上。
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「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」
（腓二 4）
初來與一些外國朋友相處，他們都是嚴格素食主
義者（vegan，不吃所有肉類、蛋類和奶類製品），
為他們安排飲食，一點不容易。為他們弄一個白乳時
蔬，製法如下：蒜片起鑊，炒香鮮冬菇及紅蘿蔔片，
加入無糖豆漿及鮮腐竹，再加入時令蔬菜，調味後即
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可。
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第 2792 期
主曆 2018 年 2 月 25 日（禮拜日）
心靈絮語 Christian Weekly
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一 位醫生說，他最近正在讀《聖經》，《聖經》讓他變得內心平靜。我們都
天何言哉
王芃（南京）
知道，內心的平靜，對一個醫生來說意味着甚麼。當然，忙中求序，鬧中
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求靜，是如今許多人渴慕的事情，雖然這並不容易。如何才能從紛擾的思
緒中平靜下來呢？能夠從《聖經》中發現安靜的源頭，「那眼睛就有福了」（路十
23）。耶穌禱告說：「父啊，天地的主，我感謝祢，因為祢將這些事，向聰明通達
人就隱藏起來，向嬰孩就顯露出來；父啊，是的，因為祢的美意本是如此。」（路
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十 21）。
人都追求聰明練達，這沒有錯。然而，若失去赤子之心，那些向嬰孩才顯露的「美
基督教週報 意」，就無法被我們聰明的心靈觸摸到。
孔子也意識到這個問題。有一次，他拋開厚重的歷史資料，引導學生「望天」，
而且是默觀。他說：「『予欲無言』子貢曰：『子如不言，則小子何述焉？』子曰：
『天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？』」（《論語﹒陽貨》，意思是說，
我欲無言。心直口快的子路急了，說：「老師您如果不說話了，我們如何傳達你的
思想呢？」孔子說：「天說了甚麼嗎？甚麼也沒說，然而四季照樣運行，萬物照樣
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生生不息，天說了甚麼嗎？」
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「誨人不倦」的孔子，忽然不願意說話了，但他沒有放棄教導，只是換了一種
方式：不言之教。這不是他的發明，而是「望天」得到的啟發。這一課，在之前的
課堂上闕如，在歷史典籍中也看不見，需要走出課堂和典籍，從「天何言哉」中悟 Christian Weekly
出道理，發現隱藏在萬物中的生命的奧秘。子路擔心老師不再教學了，其實老師只
是有了新的發現，發現在知識、言語之外的另一方天地，那是需要帶着敬畏的、安
靜的心來學習和體會的。
「看見你們所看見的，那眼睛就有福了」（路十 23）。有福的眼睛，讓人的心
靈接近嬰孩，變得柔軟、有彈性，也變得敞亮、強健。
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品蘭集
兒子就很可愛
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最 近有一款手機遊戲風靡香港和內地，這遊戲不是很忙碌要按鍵打打打那
一種，而是很悠閒在觀察的另類。遊戲名叫「旅行青蛙」，內容就是養
着一隻小青蛙，給牠改個名字，為牠收拾背包，因為這青蛙是一隻愛外
遊的青蛙。牠在家時活動不多，吃飯、讀書、削木頭等等，極其靜態。如果打開 Christian Weekly
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畫面不見了牠，牠是去旅行了，你不知道牠去了哪裏、去多久。等牠悠然歸來，
就會送你一點手信或牠在外面拍的一張照片。如此靜態無作為的遊戲，想不到竟
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風行一時。
有人說，這種平靜的觀察和有限的活動，配合遊戲畫面細膩淡然的插畫風格，
有療癒的功能，讓神經繃緊的城市人，稍稍放鬆一下。
給青蛙改個名字，你就與牠有了關係。失落的城市人，尤其女性，不少把小青
蛙當子女一般在養着——就像養活寵物，自居爹地媽咪吧。小青蛙外遊回家，就
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告訴人說：「我的青蛙仔去了哪裏，送我甚麼風景照」。可不久前，設計這遊戲
的日本設計師接受內地的訪問，卻說在日本文化背景中，一般人想的是丈夫不停
出差，妻子在家惦記，而不是想到子女出外旅遊。原作者這麼一說，據云引起很
多女性玩家十分失落，有人網上抱怨居然養着「野男人」，「慈母」立時變身「怨
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婦」。
兒子外遊就很可愛，換成老公常常不在家，就想殺了他。這種文化現象，我們
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也太熟悉了。一代一代的女性，覺得得不到丈夫的愛，轉而把全部感情投放兒子
身上，養出種種不負責任、沒有擔當的第二代，這些人又成為另一批女性口中怨
恨的臭男人，只有兒子還可以……
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